拙者羞强合,因成杜门居。岂知公相尊,一室若有馀。
爱子富文行,顾为己不如。所以子之党,顿见我仆车。
欢诚激孤绪,合若水纵鱼。新诗八十言,笔端产璠玙。
屑屑委地蓬,清风为吹嘘。相期在规诲,庶以辅顽疏。
月出松林已半廊,故开窗牖纳清光。嫦娥应讶年来瘦,千首新诗书满床。
决壅蔽,不使人知所欲
臣闻国家之患,患在臣之壅蔽也;壅蔽之生,生于君之好欲也。葢欲见于此,则壅生于彼,壅生于彼,则乱作其间,历代有之,可略言耳。昔秦二代好佞,赵高饰谄谀之言以壅之;周厉好利,荣夷公陈聚敛之计以壅之;殷辛好音,师涓作靡靡之乐以壅之;周幽好色,褒人纳艳妻以壅之;齐桓好味,易牙蒸首子以壅之。虽所好不同,同归于壅也,所壅不同,同归于乱也。故曰“人君无见其意,将为下饵”,葢谓此矣。然则明王非无欲也,非无壅也,葢有欲则节之,有壅则决之,节之又节之,以至于无欲也,决之又决之,以至于无壅也。其所以然者,将在乎静思其故,动防其微。故闻甘言,则虑赵高之谀进于侧矣;见厚利,则虑荣夷公之计陈于前矣;听新声,则虑师涓之音诱于耳矣;顾艳色,则虑褒氏之女惑于目矣;尝异味,则虑易牙之子入于口矣。大如是,安得不昼夜虑之,寤寐思之,立则见其参于前,行则想其随于后。自然兢兢业业,日慎一日,使左不知其所欲,右不知其所好,虽欲壅蔽,其可得乎?此明王节欲决壅之要道也。
良辰设悦,伫绮筵开处,长生曲奏。见说霞觞资挹注,载物允推坤厚。
算鹤筹添,放鱼经在,凤侣坡仙旧。谁传芳矩,介眉今见嘉耦。
须信美意延年,天和感召,仁者宜多寿。并作恩波加水族,无量兕觥春酒。
蓬岛前身,莲池夙契,文字禅参透。娑婆能几,唱随为此夫妇。
执虚如执盈,执圭如不胜。譬之循墙走,蹜蹜惟恐倾。
圣贤重戒慎,厌斁宁敢生。漏室虽至暗,衣冠对神明。
出门何所见,如接公与卿。安居固无为,如临祭与兵。
尝观庸学传,庶几学斯成。戒慎与慎独,没齿期遵行。
众木坠黄叶,皴皮抱翠枝。自然根性在,不为雪霜移。
灵润承多露,清阴贯四时。婆娑岁寒意,每到坐迟迟。
移舟向溪渚,结屋依山阿。从容鱼钓间,乐意何其多。
天光入户牖,万象皆森罗。援琴奏逸响,清飙振林柯。
亦有素心人,酒熟时相过。谁云一室陋,褊迫无逶迤。
所嗟今世士,缔构高嵯峨。画栋隔飞鸟,朱甍映清波。
一朝寿命尽,叹息将奈何。日月互显晦,乾坤相荡摩。
愿言处兹室,乐哉聊永歌。
