夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
剑外归乘使者车，浙东新得左鱼符。可怜霜鬓何人问，焉用诗名绝世无。
彫得心肝霜杂碎，依前涂辙九盘纡。少陵生在穷如虱，千载诗人拜蹇驴。
金壶玉盌露浆调，绿李黄梅冰水消。不奈五侯无限乐，可怜三伏为谁骄。
直钩不钓鱼，方轨不炙毂。即物具通识，遇合以我卜。
往蹇悔乃迟，慎始保初服。因不失其亲，乖或承大僇。
独怜可宗者，如玉嗟碌碌。所以独行士，果哉委沟渎。
沟渎良亦宜，亲老缺饘粥。礼食权重轻，回面聊自鬻。
呼则应马牛，与不耻嘑蹴。准古奉檄欢，斯意可歌哭。
自从秦汉来，阡陌开井牧。士鲜禄代耕，求饱难半菽。
况士贱且多，夜光混鱼目。习轻厌众嚣，奚辨鹄与鹜。
只尺蔽奇士，泥涂困匍匐。文也少孤贫，此味尝最熟。
君况嗟我同，感我额频蹙。恭闻下明诏，遗书采幽谷。
经术首所崇，激劝醒迷复。君子应时须，学也中有禄。
不干亦不矫，吾道惟自淑。方今岁将周，梅蕊巳簇簇。
春江待君归，天上舟行速。
昔登八镜台，川陆当春潦。愁看章贡流，不见蓬壶岛。
停辙日淹留，因得遂幽讨。群公列玳筵，宝鸭焚龙脑。
凉州乐舞奇，京洛名讴好。杯斝未终酬，驱车就长道。
杏红文绮照江山，罗袜金莲留丽藻。今日因君忆旧游，使我历历伤怀抱。
闻君此际笔新花，卫玠芳年名誉早。余时总角发初长，诸父黑头皆未老。
陌上含情曾识面，惠阳歧路重相见。共是天涯旅食人，谁家林木春巢燕。
象岭中流载大河，刺桐红雨深芳甸。初过人日又花朝，华馆金卮同曲宴。
坛坫珠玑登九微，祇林镛鼓怜三殿。金张许史漫相过，裘马稠中情独眷。
击壶为奏长短歌，辕门五报铜龙箭。揽衣达曙心百忧，侧身仰视繁星衍。
迟君忘坐久，白露已沾衣。去路知非远，无家何处归。
逢人泪暗下，作客事多违。此夕维舟待，心惊燕子矶。
城市林泉隔几关，半生幽兴欠闽山。久闻屴崱高寒处，一望蓬莱缥缈间。
有约同看红日上，无端独占白云间。锦囊收拾奇观了，物色分留肯破悭。
