戏题陈晦叔经略秀斋

天宇修眉浮太华,晚晴浓绿新如画。
何似文君蹙远山,秀色可餐清更雅。
人知泼黛青孱颜,共喜眉宇修弯环。
不知是中石蕴玉,遂能发彩惊尘寰。
美人美人隔秋水,娟娟静淑金闺裹。
其人如玉德满身,笑杀西湖比西子。
杜陵破帽随金鞍,心醉归来空掩关。
不须更问许玉斧,二十四山如髻鬟。
胡铨
  胡铨(1102年—1180年),字邦衡,号澹庵。吉州庐陵芗城(今江西省吉安市青原区值夏镇)人。南宋爱国名臣、文学家,庐陵“五忠一节”之一,与李纲、赵鼎、李光并称“南宋四名臣”。淳熙七年(1180年),胡铨去世,追赠通议大夫,谥号“忠简”。著有《澹庵集》等传世。
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细读平安字,愁边失岁华。
疏疏一帘雨,淡淡满枝花。
投老诗成癖,经春梦到家。
茫然十年事,倚杖数栖鸦。
甲观正储祥,群臣献寿觞。
捧登金殿稳,深照赭袍光。
环佩和仙乐,衣冠惹御香。
玄天共悠久,碧海比灵长。
葵藿心无异,鸳鸿翅有行。
何当随近侍,同此祝无疆。
暂游行李少,几日到天台。
船带落潮发,月从前浦来。
花源香不断,药地绿成堆。
莫学他刘阮,经年忘却囘。
五行在天地,惟水明且清。
如何南中泉,乃独以贪名。
水号黑与弱,淖汩称浊泾。
彼皆有其实,所以得此声。
山川日秀发,九疑罗翠屏。
扶舆产清淑,丹砂银石英。
有泉出其间,泠然堪濯缨。
政坐贪夫累,土炭涴玉冰。
桓以{魅未换隹}故,至今人羞称。
柳子愚其溪,百世相因仍。
有如此白水,好贪岂其情。
我欲招夷齐,稷之南山汀。
一洗万古贪,诵雪归东溟。
夫君素洁已,赠以贪泉铭。
闯门不乏远方朋,辟席浑如问话僧。
笔底烟云无尽藏,谭间霜霰不寒凝。
身行建德欢谣里,人在春台瑞日升。
老子生涯漫訾省,拥书犹傍短檠灯。

却恨风光同万里,眼看百里不能归。

登临休作楚囚悲,遮莫人心知汉思。畴昔百闻今一见,勉旃报国在男儿。

乘轩知有负,啜菽苦无欢。
万事等一梦,寸心当自安。
荆卿甘度易,李愿喜归盘。
默坐发深想,春山犹夜寒。
燕燕何来处处喧,新从海上振轻翰。
卑飞不避春泥重,竝语应愁夜雨寒。
客舍暗窥吟笔健,宴堂时见酒杯乾。
雕梁信美多移主,愿尔将雏择便安。

独立空山冷笑春,不须歌调更含嚬。平原累累添新冢,死者还曾哭送人。

门巷萧条冷若冰,城南一过恨填膺。诔文作自先生妇,遗稿归于后死朋。

绝壑穷岩开面目,唐风宋格辨淄渑。那堪池水都成墨,博得生平砚癖称。

去岁曾游帝里春,杏花开过各离秦。偶先托质逢知己,
独未还家作旅人。世上路岐何缭绕,空中光景自逡巡。
一回相见一回别,能得几时年少身。
局上深机未足穷,玄中一著若为通。
五宗惟明不是物,三语孰解将无同。
常恨老怀多愦愦,每逢益友太匆匆。
金篦刮眼宁无赖,况是墙西有德公。
农者国所重,八政之本源。
辛苦事耕作,忧劳亘晨昏。
丰年仅能给,歉岁安可论。
既无糠覈肥,安得嵒絮温。
恭惟祖宗法,周悉今具存。
遐迩同一视,覆育如乾坤。
尝闻古循吏,卓有父母恩。
惟当慎所择,庶用安黎元。

寒侵竹屋瓦灯青,独据枯梧兴似僧。落月推窗看残雪,梅花半树一溪冰。

兹岳蕴虚诡,凭览趣亦赡。九峰相接连,五渚逆萦浸。

层阿疲且引,绝岩畅方禁。溜众夏更寒,林交昼常荫。

伊余久缁涅,复得味恬淡。愿逐安期生,于焉惬高枕。

百尺金身倚景星,景星时与月齐明。景星得月禅房静,月蘸景星贝阙清。

玉镜光悬上塱底,菱花香散北冈屏。山僧有意相留款,漏尽更残始过城。

隔林看日落,出户对天行。
久乱人情变,长贫心事明。
虹拖城郭势,河泻甲兵声。
谁似秋来水,能于浊世清。
虞泉冬恨由来短,杨叶春期分外长。
惆怅浮生不知处,明朝依旧出沧浪。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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