成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
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旧说天下山，半在黔中青。又闻天下泉，半落黔中鸣。
山水千万绕，中有君子行。儒风一以扇，污俗心皆平。
我愿中国春，化从异方生。昔为阴草毒，今为阳华英。
嘉实缀绿蔓，凉湍泻清声。逍遥物景胜，视听空旷并。
困骥犹在辕，沉珠尚隐精。路遐莫及眄，泥污日已盈。
岁晏将何从，落叶甘自轻。
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应龙昔此去，雨雨助腾伸。
旧穴潜鲛蜃，风波横要津。
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绣鞅玉镮游。灯晃帘疏笑却收。久立香车催欲上，还留。
更且檀唇点杏油。
花遍六么毬。面旋回风带雪流。春入腰肢金缕细，轻柔。
种柳应须柳柳州。
微风吹林气，境惬无深浅。落日泻潭影，临流恣遐眄。
灌木澄涟漪，水容纷漾演。人烟虽密迩，颇不闻鸡犬。
宛宛旧行迹，十载一来践。惜无幽人庐，蒿径为子剪。
无涯火院，如牢如狱。气财酒色拘束。万苦千辛，来往波波碌碌。因悟回光返照，叹从前、冤苦不足。说不得，便放声痛哭，痛哭痛哭。今日十分识破，妻男是，冤家债主厮督。有甚因情，不可与他相逐。既没攀援爱念，觉心清、易调金木。神光灿，是大罗，仙福仙福。
世事纷纷，似水东倾，甚时了期。叹利名千古，争驰虎豹，丘原一旦，总伴狐狸。枳棘丛中，桑榆影里，乱冢堆堆谁是谁。君知否，谩徒劳百载，空皱双眉。争如归去来兮。放四大、优游无所为。向碧岩古洞，完全性命，临风对月，笑傲希夷。一曲玄歌，千钟美酒，日月循环不老伊。童颜在，镇龟龄鹤寿，罢喝黄鸡。
翠竹疏花一径幽，新开莲社傍林丘。有时钟磬声犹度，亭午云霞静欲流。
久坐顿忘龙树寂，玄谈何必虎溪游。追欢正喜群才集，竟日琴尊可共酬。
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。夫疾，生乎忧者也。药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。
夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。
予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦，区区在东南数千里外。是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。
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