同徐文渊登永州高山寺

画图旧识高山寺,今在高山寺里行。
千古险峰长自直,一春潇水未曾清。
孤城吹角寒猿应,破屋寻碑野鼠惊。
天遣二人来远地,要将新景就诗名。

  徐照(?~1211)南宋诗人。字道晖,一字灵晖,自号山民,永嘉(今浙江温州)人。家境清寒,一生未仕,布衣终身,以诗游士大夫间,行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一,其诗宗姚合、贾岛,题材狭窄,刻意炼字炼句。据叶适说,他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。他主要写近体诗,五律尤多。徐照一生有三种爱好:嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。

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仙郎倦去心,郑驿暂登临。水色潇湘阔,沙程朔漠深。

鹢舟时往复,鸥鸟恣浮沈。更想逢归马,悠悠岳树阴。

平湖渺漫烟苍苍,菰蒲擢秀新荷香。渔舟演漾出深浦,舟中鲜鳜肥而臧。

传呼就买不论价,得钱留鱼鱼眼光。细鳞哆口传鬐鬣,斓斑点黑微涂黄。

巨盆汲水养馀息,拨剌奋尾犹洋洋。付庖荐酒择困者,挥刀切玉芼桂姜。

曲生风味已酝藉,得此更使不可忘。松江之鲈不足忆,银色讵数绵州鲂。

惜哉行役难驻棹,一饱未许杯盘常。雨蓑烟笠乃吾事,安得独钓青茫茫。

科以人重科益重,人以科传人可知。
本朝四十九科矣,搜集科名意在斯。

书家称汉隶,最首石经碑。谷口今谁及,中郎是所师。

惊鸾皆有势,折铁更多姿。瘦硬元真法,唐人已不知。

主人堂上坐,门前车马来。
车马一何广,远近生尘埃。
好客不厌多,恶客何为乎?寄言主人道,结客毋草草。

赭白千里姿,斑骓八百馀。乘不独自去,日与陆郎俱。

采香径里目初成,露浥霜淩各有情。微悴未关虫蠹事,閒愁偏向玉阶生。

凄迷旧色难为写,冷冽奇芬不可名。荪壁兰疏曾梦到,灵修遗恨苦难平。

万里青天起崖石,韩愈城南之寸碧。
孤云欲去且为留,转眼蛟龙忽狼籍。
崖中独树挽青铜,崖下流泉掷飞帛。
峰峦屈折隐高贤,花木萧疏隔飞翮。
合浦洲前落日明,东风吹散笛中情。
芙蓉半老胭脂苑,杨柳轻笼翡翠城。
轻舟细马平生愿,画里题诗眼更清。

岁律亦已暮,风烈雪漫漫。去路阻且长,念子衣裘单。

亲交匪一日,先子同衣裯。渺质亦何知,忘年接胜游。

别君殊未久,忽复成三秋。岁月何其接,道路阻且周。

尺素远方来,慰我心烦忧。一读再三叹,躧履下重楼。

玄霜弥大野,神物蟠深湫。我心匪不念,悢悢无轻舟。

楼船晓泊苏台下,官舍梅花暖欲开。千里关河同客思,一川风雨送离杯。

黄金压马日边去,绿树迎人天际来。后夜思君望天北,使星应合近三台。

六艺



夙兴夜寐尊师行,动止浑绝浮浪名,身潜诗礼且陶情。柳溪中,人世小蓬瀛。



宫商律吕随时奏,散虑焚香理素琴,人和神悦在佳音。不关心,玉漏滴残淋。



古来射席观其德,今向樽前自乐心,醉横壶矢卧蓑阴。且闲身,醒踏月明吟。



昔驰铁骑经燕赵,往复奔腾稳似船,今朝两鬓已成斑。机自参,牛背得身安。



笔尖落纸生云雾,扫出龙蛇惊四筵,蛮书写毕动君颜。酒中仙,一恁醉长安。



盈虚妙自胸中蓄,万事幽传一掌间,不如长醉酒垆边。是非潜,终日乐尧年。

风力软,弄晴天。柳如烟。水满平湖看画船。簇神仙。

百舌黄鹂交语,一声一啭堪怜。好花多在鬓云边。

晓妆鲜。

富贵移本性,贫贱何励身。世人多所欲,徇之失天真。

五月有披裘,季子称其人。华歆渝素守,管、邴耻为群。

苟去与苟得,其重若千钧。

班姬辞辇后,纨扇雪霜侵。妾貌那堪惜,君恩良自深。

广庭萋绿草,华殿起秋阴。犹胜长门者,空输买赋金。

休将碧落中秋节,来并曹溪无相月。冷淡无关玉兔光,虚明直透银蟾穴。

圆不圆,缺不缺,一道灵光无间歇。照人何处不分明,直下承当眼添屑。

本无生,亦无灭,只有休心最亲切。采石江头弄影时,谪仙到此空颠蹶。

君家才子称痴绝,今日输君才更神。百页蛮笺磨墨汁,三升浊酒岸?巾。

江头螺女常酬客,洞口榴花不避人。肯信薄游无稛载,锦囊赢得贮清新。

燕语呢喃莺语媚。浑不许绮窗人睡。日漾湘帘,侍儿多事,又把妆奁备。

香冷画屏眉叠翠。都付与镜中憔悴。十载羁愁,盈囊诗卷,难化花前泪。

交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!
交交黄鸟,止于桑。谁从穆公?子车仲行。维此仲行,百夫之防。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!
交交黄鸟,止于楚。谁从穆公?子车针虎。维此针虎,百夫之御。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!

  广文曾生,来自南丰,入太学,与其诸生群进于有司。有司敛群才,操尺度,概以一法。考。其不中者而弃之;虽有魁垒拔出之才,其一累黍不中尺度,则弃不敢取。幸而得良有司,不过反同众人叹嗟爱惜,若取舍非己事者。诿曰:“有司有法,奈何不中!”有司固不自任其责,而天下之人亦不以责有司,皆曰:“其不中,法也。”不幸有司度一失手,则往往失多而得少。

  呜呼!有司所操果良法邪?何其久而不思革也?况若曾生之业,其大者固已魁垒,其于小者亦可以中尺度;而有司弃之,可怪也!然曾生不非同进,不罪有司,告予以归,思广其学而坚其守。予初骇其文,又壮其志,夫农夫不咎岁而菑播是勤,甚水旱则已;使一有获,则岂不多邪?

  曾生橐其文数十万言来京师,京师之人无求曾生者,然曾生亦不以干也。予岂敢求生,而生辱以顾予。是京师之人既不求之,而有司又失之,而独予得也。于其行也,遂见于文,使知生者可以吊有司而贺余之独得也。

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