步蟾宫·绿华翦碎娇云瘦

绿华翦碎娇云瘦。剩妆点、菊前蓉後。娟娟月也染成香,何况、纤罗襟袖。秋窗一夜西月骤。翠奁锁、琼珠花镂。人间富贵总腥膻,且和露、攀花三嗅。
蒋捷(约1245~1305后),字胜欲,号竹山,南宋词人, 宋末元初阳羡(今江苏宜兴)人。先世为宜兴大族,南宋咸淳十年(1274)进士。南宋覆灭,深怀亡国之痛,隐居不仕,人称“竹山先生”、“樱桃进士”,其气节为时人所重。长于词,与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样,而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作,在宋季词坛上独标一格,有《竹山词》1卷,收入毛晋《宋六十名家词》本、《彊村丛书》本,又《竹山词》2卷,收入涉园景宋元明词续刊本。
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西风吹阴云,雨雪半夜收。忽忆天涯人,起看斗与牛。
故人别二年,我意如百秋。音信两杳杳,谁云昔绸缪。
平明一封书,寄向东北舟。翩翩春归鸟,会自为匹俦。
主人夜呻吟,皆入妻子心。客子昼呻吟,徒为虫鸟音。
妻子手中病,愁思不复深。僮仆手中病,忧危独难任。
丈夫久漂泊,神气自然沉。况于滞疾中,何人免嘘eS.
大海亦有涯,高山亦有岑。沉忧独无极,尘泪互盈襟。
剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。
常知罢官意,果与世人疏。复此凉风起,仍闻濠上居。
故山期采菊,秋水忆观鱼。一去蓬蒿径,羡君闲有馀。
旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。
云英未嫁损华年,心绪曾凭阿母传。
偿得三生幽怨否,许侬亲对玉棺眠。

三十六峰拔地涌,此峰跂之才及踵。临深为高地使然,附娄翻能瞰高冢。

松枝悬度势猎猎,略彴孤骞风傱傱。石径曾无飞鸟度,茅庵尚有残雪拥。

上视近天心气肃,下临无地魂魄悚。平铺万状尽云练,幻出千岚似丘垄。

逦迤回望石徇矼,万峰矗矗攒穹苍。故知造化善戏剧,遂使鬼物齐开张。

破碎虚空作苑囿,抟捖厚士成圭璋。孤撑扶陷互相诡,妥伏蹙斗不可详。

益州二笋何微眇,天平万笏空回翔。起视大壑限寻丈,却立万仞凭堵墙。

高陵巨谷堆众皱,都邑岭陆分毫芒。篆云一点出九子,突烟片缕回池阳。

心骇神移耳目怠,积苏累块今安在。中天惝恍游化人,步地苍茫穷竖亥。

锥凿将无死浑沌,刻画何当罪真宰。经营团辞记灵异,忽漫执笔成晦昧。

眼看夕阳信奇绝,安知夜半不迁改。笑杀沤区刻剑人,但认一沤作黄海。

牛千啼角橘千头,叹息斯人善自谋。
文乞如虹徒贯日,笔耕有谷不逢秋。
悠悠何啻十年别,得得才为一月留。
女嫁男婚吾未了,梦随鸥鹭学操舟。

泥滑滑,泥滑滑,脱了绣鞋脱罗袜。前营上马忙起行,后队搭驼疾催发。

行来数里日已低,北望燕京在天末。朝来传令更可怪,落后行迟都砍杀。

锦里幽栖处,悠然远俗嚣。
地偏车马少,山近市城遥。
松竹连蹊径,藤萝掩屋茅。
闭门穷典籍,修业问刍荛。
见小忘蛙秬,忘机梦鹿蕉。
白头宜此乐,青眼莫相嘲。
种菊开三径,横琴咏九皋。
黄葵舒永日,紫芋待终朝。
守道居颜巷,嫌喧弃许瓢。
薄田多种秫,平阜广栽荞。
鹅鸭游深沼,牛羊牧近郊。
芝兰香满砌,枸杞翠连坳。
采药携轻筥,观莲涉小舠。
《考槃》时讽诵,得句自推敲。
丘壑从兹稳,弓旌谩远招。
茗瓯供伏腊,土簠荐溪毛。
牧子吹羌笛,仙童品玉箫。
南山曾采鳖,左手惯持螯。
麋鹿为新侣,松筠是故交。
烟霞情浩浩,诗酒乐陶陶。
宠辱都忘却,功名尽已抛。
唐虞今在宥,许我学由巢。
寺如蜂舍挂崔嵬,尊酒偏宜向暮开。
春雨灯前僧共话,麻姑道上客初回。
窗蕉叶响时清耳,林橘花香夜到杯。
不是吾曹耽胜事,杉关竹院冷苍苔。
阊阖既洞启。
龙楼亦高辟。
两宫集鸾步。
二闱引通籍。
伊尔事清途。
纷吾供贱役。

山黛舒颦,柳眉展喜。何郎买得春归矣。销魂亲指与婵娟。

知否十年梦绕、断桥边。帘卷花梢,妆成镜里。五湖一舸差堪拟。

蓬窗人影望如倦。愿化鸳鸯飞傍、总宜船。

无限欢情今夕,伫盼盈盈脉脉。银河依旧鹊桥虚,暗把金钗掷。

低语问牛郎,何事还相隔。佳期咫尺竟成非,屈指浑如昔。

每见江湖面,便生霄汉心。此心固未稳,有病莫能任。

岂惟吾身病,心亦久清阴。未须论世事,归去亦自针。

久未从君行,出门无可去。
思尔行之善,秉烛坐至曙。

朝夕相依老病身,亦趋亦步最情亲。平生旧侣知多少,似汝扶持有几人。

曾惊骇浪挟风骄,击楫重过一叶飘。树色明浮千顷月,江声寒听五更潮。

蓬莱紫日光应近,槜李青山梦渐遥。明发征尘愁扑面,中泠回忆旧茶寮。

丹已返,四转运行阴。逢六闭藏阳户气,三关全透合丁壬。龟游任浮沉。
时出入,无碍贯他心。游戏神通常出面,圆光周匝绕千寻。寒暑不相侵。

  有五斗先生者,以酒德游于人间。有以酒请者,无贵贱皆往,往必醉,醉则不择地斯寝矣,醒则复起饮也。常一饮五斗,因以为号焉。先生绝思虑,寡言语,不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去,倏然而来,其动也天,其静也地,故万物不能萦心焉。尝言曰:“天下大抵可见矣。生何足养,而嵇康著论;途何为穷,而阮籍恸哭。故昏昏默默,圣人之所居也。”遂行其志,不知所如。

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