寄题隐静三首

五峰双涧旧标名,我恨当年去不成。
却羡个中人自在,饱看山色听泉声。
吴芾

  吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。

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山围画障。风溪弄月清深漾。玉楼苕馆人相望。下若醲醅,竞欲金钗当。
使君劝醉青娥唱。分明仙曲云中响。南园百卉千家赏。和气兼春,不独花枝上。
去年六月西河西,今年六月北河北。沙场碛路何为尔,
重气轻生知许国。人生在世能几时,壮年征战发如丝。
会待安边报明主,作颂封山也未迟。
晚节闻君趋道深,结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶,
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。
避愁聊复上层楼,上到层楼转更愁。
杳杳青烟榆夹塞,鳞鳞翠浪麦平畴。
山连楚甸三千里,地隔中原四百州。
立尽栏干夜领会,沧波渺处起沙鸥。
洁白又方正,似君心坦平。
空随文价贵,未免刺毛生。
客被侵霜薄,山窗映雪明。
前春悬作榜,应见淡书名。
戎虏乱中夏,星历一周天。干戈未定,悲咤河洛尚腥膻。万里两宫无路。政仰君王神武。愿数中兴年。吾道尊洙泗,何暇议伊川。吕公子,三世相,在凌烟。诗名独步,焉用儿辈更毛笺。好去承明谠论。照映金狨带稳。恩与荔枝偏。回首东山路,池阁醉双莲。
茅焦逆讦磨虎口,何似淳于饮一斗。
终军乘傅惊汉关,何似富春投组还。
天下同心乖出处,岂徒黄白马毛间。
鄙夫纷纷烦觖望,负日可堪希国赏。
竹林居士亦何营,江花无限老江城。
那知桥上驷马宠,能作山间蕙帐荣。
兴国寺中四月尾,海棠雪落生红子。
呼门日午醉不应,昨夜君恩赐闻喜。
君不见卒然佳会高欢难,幸值野王聊一弹。
人生歧路易南北,明发云散何由攀。
知君未试餐玉法,我亦欲返焦城山。

盼烟堤。又春归露草,愁长江蓠。絮语津亭,老去重分携。

玉筝弦外吟髭白,记挑灯、同剪新词。伴翠尊、未了高谈,照花微月转窗西。

明朝布帆去远,听古岸垂杨、处处莺啼。也应忆、菰乡旧侣,醉隐渔矶。

江上几番夜雨,怕春恨、还染薜萝衣。正倚阑,却过飞鸿,澹烟斜日晚凄迷。

金雀扇,玉蝉翘。悔结同心,带围新来宽素腰。宿妆山额睡黄销。

照花莺镜里,不成娇。

沙星畔扶风马。看绿鬓、白眉相亚。月里嫁吴刚,桂殿鸳鸯瓦。

娇儿玉雪妆台下。自句读、焉哉乎也。生日在豳风,君子歌需雅。

杏花初破处,新燕正来时。红雨里飞去,乌衣湿不知。

一声清跸九天来,睿主崇文宝运开。光动石渠春滉漾,香浮芸阁昼徘徊。

天颜有喜垂清问,御笔亲题仰圣才。铅椠小臣空怅望,五云深处认蓬莱。

一杯浊酒送残灯,岁月无情感慨增。垂老渐忘儿女态,从教客况似山僧。

买得一航月,醉卧出长安。平堤千里过尽,杨柳绿阴间。

依约晓莺啼处,认得南徐风物,客梦恍惊残。重到旧游所,如把画图看。

英雄事,千古意,一凭阑。惜今老矣,无复健笔写江山。

天上人间知己,赖有使星郎宿,照映此尘寰。准拟五湖去,为乞钓鱼竿。

岸头欣欣木向荣,岸下涓涓春水生。晴日暖风无俗客,故寻野径逐溪行。

寇初来,战宜田,烈火夜飞光照天。青山跃马壮士出,一鼓转战清炎烟。

寇复来,战周岭,马上秋风动旗影。重围突破散如云,部曲归来自雄整。

问之此战谁第一,吉水周郎本无敌。报国宁论万死功,荡家笑却千金璧。

君不闻敖原之战尤所无,最后制胜真良图。草间麾呼伏兵起,数万贼徒同日死。

萱草香销泪湿衣,白头人去思依依。春风堂上闲初服,夜雨窗前冷断机。

蝴蝶已知俱是梦,杜鹃犹道不如归。翩翩丹旐西湖路,回首南山尽翠微。

拖玉腰金报主身,莫云江汉有垂纶。扁舟不独如张翰,河内尤宜借寇恂。

独使至尊忧社稷,早闻黄阁画麒麟。致君尧舜须公等,归赴朝廷已入秦。

漏泄东君消息後。短叶长条,著意遮轩牖。嫩比鹅黄初熟酒。染匀巧费春风手。万缕筛金新月透。入夜柔情,还胜朝来秀。彩笔雕章知几首。可人标韵无新旧。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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