君臣以道合，言出心莫逆。膏泽下于民，美化施无极。
中世此道衰，言如水投石。义士以死争，直谏或有益。
折槛制留今，断鞅事存昔。当车血污轮，伏蒲涕沾席。
昭然贯日诚，屹尔回天力。谁将丹青手，图此忠义迹。
传之置坐隅，能使懦夫激。斯人不复见，壮哉古遗直。
借寇歌廉春有脚。皂盖朱幡，辉映江阳郭。一喢清泉斟且酌。
候人无事闲铃阁。
瘴域岚方劳锁钥。静柝沉锋，虎凶成鸾鹤。风飐归旌诗满橐。
休迟竹马儿童约。
令子清标领太常，持衡东省旧为郎。才因藻镜知秋水，胎本明珠产夜光。
天上旌旂悬日月，人间竹帛映冰霜。虽然燕赵多奇士，已让高风在北堂。
江皋月黑东瓯天，猗兰下走悲风旋。扈嫔仓皇三十六，城隅堕舄洲遗钿。
间关忍死水乡畔，心惊晏驾鱼龙川。周家少帝魂亦苦，乘除漫说天无权。
云澳梧楸青澳竹，杜鹃南向厓山哭。网得鱼来剖鱼腹，中有流离赵氏肉。
金镫无处照珠旒，黄土谁人瘗脂盝。临安问寝旧龙楼，知有狐狸上春屋。
蹀鞚飞尘起，左右自生光。男儿得富贵，何必在归乡。
秋夜题诗字半斜，故应敛手学畺芽。近臣踪迹孤儿泪，默数归期已及瓜。
淳风散已久，至道卑若土。
纷纷事机巧，泛泛播簧鼓。
虚名竞相尚，实践反遭侮。
鬋剔起病驹，栀膏诧鞭贾。
剖肤藏鱼目，聒耳闻瓦釜。
怅然思古人，太息心独抚。
世亦有真儒，如何卒难睹。
绣衣刚直士，颜色少媚妩。
一朝弃道边，薄言逢彼怒。
咎生本无妄，市岂真有虎。
平生金石坚，化作青蝇聚。
巍巍尧舜主，烨烨贤良辅。
玉烛洽群黎，天戈戩骄虏。
微瑕悉湔洗，片善必收取。
吹嘘布阳春，浩荡除罪罟。
君才素通变，岂肯作迂腐。
方承宣室诏，未是东门祖。
霜空荐雕鹗，画省耀簪组。
大看作梁栋，小亦试遗补。
行行懋道义，与世无舛忤。
藻德如啖甘，食蘖不厌苦。
出莫由斜径，斜径生险阻。
渴莫饮盗泉，盗泉多呕吐。
功名垂竹帛，富贵何足数。
作诗备忠告，送我克容甫。
仄径虫喧秋露后，空堂人语夜灯时。
天花不着山中树，细水争流石上池。
灰劫莫教伤往事，且看明月倒金卮。
离骚痛饮，问人生佳处，能消何物。江左诸人成底事，空想岩岩青壁。
五亩苍烟，一丘寒玉，岁晚忧风雪。西州扶病，至今悲感前杰。
我梦卜筑萧閒，觉来岩桂，十里幽香发。磈磊胸中冰与炭，一酌春风都灭。
胜日神交，悠然得意，离恨无毫发。古今同致，永和徒记年月。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
