余既和乐天诗而喜于年及之心犹不能自已又复

　　六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。

　　生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。

　　抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。

　　当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。

　　气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？

　　有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

十室几人在，千山空自多。路衢唯见哭，城市不闻歌。


漂梗无安地，衔枚有荷戈。官军未通蜀，吾道竟如何。

圜峰耸于前，鸣泉绕其背。若使画成图，谁云非傅会。

塞垣拥雪髑髅寒，多少将军博美官。莫恨知心今世鲜，须知行道古来难。

时穷地狭何能舞，命好天高亦可钻。此理乘除应会得，梅边索酒笑相看。

山楼此夕共铺云，月满长空水满津。笑我自耽林下乐，独怜多少未归人。

散饮城西缓缓归，玉山颓压斗牛低。满天星月乱人影，一路弦歌送马蹄。

长笑唤醒尘世梦，朗吟惊起夜乌啼。千门万户都无闭，半捲湘帘醉眼迷。

谁持一幅绡，扫作千林碧。奇峰华嵂浮烟空，秀色横分白马迹。

山下草堂瞰古城，百花潭水飞春英。长杨翠柏蔽云日，静听似闻风雨声。

亦有高台临灌莽，岧峣百尺浮云上。何人月夜舒长啸，一声遥和竹林响。

台下悠悠河水来，乱帆东去接天回。青山一片明湖里，翠黛光摇宝镜开。

春风满岩杏花裂，光中乍见轻烟灭。赩如赤城霞，皎若天山雪。

修竹檀栾碧万竿，清风瑟瑟动庭兰。了然潇湘色，对此心神寒。

西北一亩丘，厥形如负局。仙人对弈挥素手，华山几更春草绿。

我披此图开心颜，一时坐我烟霞间。恍如身到辋川曲，目中已自无尘寰。

又似桃花源里去，碧流红雨不知处。黎阳仙翁圣代英，欲卧沧浪绝世名。

一朝解绂谢天子，杳然自写丹青里。有子重看上苑花，河阳万树还相似。

仙翁可望不可亲，绘为此图传世人。真游莫讶人间少，方丈蓬莱别有春。

残年寄食尚天涯，风裂禅衣面扑沙。还忆故山晴雪里，閒拖锡杖看梅花。

眇叹属辰移，端忧临岁永。久惭入汉客，每愧遵河影。

仙羽诚不退，蓬襟良未整。谁谓无正心，大陵有霜颖。

一自干戈后，先庐几处存。遽成豺虎峡，愁杀鹡鸰原。

岁酒空今夕，春风非故园。忧来无避处，只是倚衡门。

禾黍离离满故墟，更堪黄幄尽南居。华风扫地真阳九，胡焰薰天亦闰馀。

寒浪愤吞千古恨，断厓腥染几行书。哀歌一曲慈元下，当日雍门恐未如。