清知思绪断，爽觉心源彻。 ——皮日休
高唱戛金奏，朗咏铿玉节。 ——陆龟蒙
我思方泬寥，君词复凄切。 ——皮日休
况闻风篁上，摆落残冻雪。 ——陆龟蒙
寂尔万籁清，皎然诸霭灭。 ——皮日休
西窗客无梦，南浦波应结。 ——陆龟蒙
河光正如剑，月魄方似玦. ——皮日休
短烬不禁挑，冷毫看欲折。 ——陆龟蒙
何夕重相期，浊醪还为设。 ——皮日休
萧然独对短檠灯，引睡翻书睡几曾。自笑年来忧患熟，跏趺真作坐禅僧。
我昔怀厓山，山深不可求。鳄湖一以眺，远水空悠悠。
感此生梦寐，岁华已十周。兹行惬夙怀，况得及春游。
东风吹征衣，新水摇轻舟。倏忽两崖间，四顾郁绸缪。
日落长烟空，宕桨湖中洲。怒流激风雨，一夜生寒秋。
鸡鸣揽衣起，毒雾散平畴。乱石如人立，遥天蹴浪浮。
舍舟沿小港，一径入松楸。巍峨新庙宇，寥寂旧山邱。
景物纷在眼，半带前朝愁。弱萝故袅袅，蜚鸟亦啾啾。
百年夷夏心，凄恻欲谁留。回首烟霏外，慷慨席中流。
赤日腾扶桑，万里阴霾收。把酒飏归航，且听渔人讴。
人有负盐负薪者，同释重担息树阴。少时，且行，争一羊皮，各言藉背之物。久未果，遂讼于官。惠遣争者出，顾州纪纲曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下咸无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。
天涯随梦草青青，柳色遥遮长短亭。枝上黄鹂怨落英。远山横，不尽飞云自在行。
世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。有人焉，自以为高而笑之，弹琴奕棋，蓄古法书图画。客至，出而夸观之，自以为至矣。则又有笑之者曰：“古之人所以自表见于后世者，以有言语文章也，是恶足好？”而豪杰之士，又相与笑之，以为士当以功名闻于世，若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。而其所谓功名者，自知效一官，等而上之，至于伊、吕、稷、契之所营，刘、项、汤、武之所争，极矣。而或者犹未免乎笑，曰：“是区区者曾何足言，而许由辞之以为难，孔丘知之以为博。”由此言之，世之相笑，岂有既乎？
士方志于其所欲得，虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法，则椎心呕血几死而仅存，至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也，虽其口，不能自言，而况他人乎？人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
毗陵人张君希元，家世好书，所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。余，蜀人也。蜀之谚曰：“学书者纸费，学医者人费。”此言虽小，可以喻大。世有好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎？今张君以兼人之能，而位不称其才，优游终岁，无所役其心智，则以书自娱。然以余观之，君岂久闲者，蓄极而通，必将大发之于政。君知政之费人也甚于医，则愿以余之所言者为鉴。
