寓鼎湖李天章过访拉游飞水潭试茗分赋因寄信安冯尔公广文

榕堂旧别忆何年,忽漫相逢古寺边。白首不堪同草木,青云还许到林泉。

茶香静发不霞气,诗句平分水石缘。为报郡斋冯外史,隔江招手有枯禅。

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
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广陵老人争持壶酒,朝言送少年使君,
暮言迎少年太守,少年俱是玉墀人,
文章快利生铜吼。莫作芜城赋,
事往复何有。莫听嵇康琴,
商声岂堪久。今当太平非不偶,
星宿煌煌罗北斗。杨州古富变荒凉,
万俗一心依父母。地包淮海江湖宽,
货走荆吴楚越厚。开酿刲羊愿遇宾,
天下沄沄不轻口。
玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤著力。眼前蓦地见楼台,
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。

两火一刀名素胜,十分双涧地长灵。常心曾为乘华舫,好手应难作画屏。

北海楼前千里静,南山天末四时青。蓬莱自是仙家景,解使诗翁醉眼醒。

石城山下桃花绽,宿雨初晴云未散。南去棹,北飞雁,
水阔山遥肠欲断¤
倚楼情绪懒,惆怅春心无限。燕度蒹葭风晚,欲归愁满面。

得意葵花斩草栽,暂时相对且徘徊。百年殊色因谁瘦,万古丹心向日开。

不共群花发上苑,却怜异种出燕台。老天似惜倾诚苦,欲借夭桃雨露来。

山深行易迷,南麓偶清旷。鸡犬鸣谷中,樵童戏岩上。

茅茨肖浮居,牖户相背向。竹径通往来,清阴亦弥望。

白头三四老,相见语欢畅。心疑避世子,形迹一何放。

行将从之游,自恨苦羁鞅。不能问姓名,聊作招隐唱。

飞尽浮云荡紫烟,我来搔首问青天。嵩山月似寥阳月,一夜开门河汉边。

明时廷尉选,佳胜复留都。湖水清官舍,山城入画图。

平反三岁在,幽赏四时俱。不见歌为政,人今满路衢。

行李秋将老,停鞭日已西。
深村见人少,孤寺与云齐。
试问沾微禄,何如返故栖。
鸡鸣不成寝,乘月下清溪。

远树超寒烟,孤松立清露。兹夜同幽人,蹋月如秋暮。

犬声出深林,柳阴暗渔路。爽气生薄凉,水明散余雾。

于怀乃旷然,会心若有悟。山城疏漏沉,野寺微钟度。

忆昔穆天子,侈意穷八荒。昆崙入马蹄,蘧庐视明堂。

王母为之谣,白云何茫茫。凭高俯九州,块如蚁聚场。

归来越河关,万坟压嵩邙。遂令学仙子,闻风心激昂。

汉武千秋露,淮南八公方。至今瑶池会,空为后代伤。

能排元美惟熙甫,稍近昌黎只穆修。二子苦甘微有会,一时毁誉竟何忧。

终身恨未几神味,下手深知避镂锼。四十年来炉火候,不偏刚处岂偏柔。

烽火一息三千年,汉家将军画凌烟。
胡儿不识征战事,龙沙万里今桑田。
丽谯声里梅花角,云暗雪深风色恶。
长嘶一骑骢蝉联,狼帽氈裘寒矍铄。
韛鹰走犬登平冈,狂狐剔眼魂飞扬。
贯雕落雁真戏剧,高鸟略尽良弓藏。
凤鸣居士双眼碧,少年读书勇无敌。
但知横行翰墨场,岂料一禽终不获。
向来百非今已无,笔端有口聊自娱。
故将胸中磊落事,写作人间雪猎图。

张禄过秦,陆机入洛,名贤别有声价。几绽乌皮,贤开背郭,老客成都官舍。

蜀桐清越,任谱遍西园亭榭。小墨池边雪霁,养云窠外霜夜。

少陵几时归也。看悤悤、岁终祈蜡。严武旌幢枉访,不须迎迓。

小队花间立马。还忆否天涯苦唫者,熊耳山前,峨眉峰下。

截水为梁驾碧空,双双落影似垂虹。临河不必停车问,益信桃源路可通。

之子期不来,独往践佳兴。招提绝人迹,松关閟幽茜。

皎月独弄姿,水木俱清醒。据石憩微躯,危襟竦虚听。

满地走虬蛇,松篁摇不定。夜游多晴旷,况乃无人境。

咳唾响深谷,虚堂如有应。飕飕山风至,簌簌林箨迸。

心魂已凄动,四顾逾悄静。清极不可留,褰裳蹑莎径。

不知露气深,星星草头莹。

暮云草树更长林,宇净山空月色深。别意不须问流水,且倾三百万重心。

昂藏自钜夫,落魄胡为乎。策献思酬主,髯掀欲破胡。

有人传剑术,无语不阴符。读易西湖去,凭君问长苏。

何处还堪一举杯,城南风软少尘埃。青山满郭游人醉,芳草迎车使者来。

村店野桥郊远近,禅宫仙馆路萦回。落花随意飘红雨,飞絮多情点绿苔。

诗思漫因临眺得,笑颜非为管弦开。琅峰晓日光如洗,灵岫春云雪作堆。

樗栎每惭淹薄宦,菁峨今喜育英才。辕门有鹄弯弧出,泮水无芹采藻回。

樯燕留人浑不断,杜鹃啼血莫相催。山中亦有桃千树,何必刘郎去后栽。

  孟子见梁襄王。出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。

  卒然问曰:‘天下恶乎定?’

  吾对曰:‘定于一。’‘孰能一之?’

  对曰:‘不嗜杀人者能一之。’

  ‘孰能与之?’

  对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣!其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?’”

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