鹊桥仙(七夕)

钩帘借月,染云为幌,花面玉枝交映。凉生河汉一天秋,问此会、今宵孰胜。铜壶尚滴,烛龙已驾,泪浥西风不尺。明朝乌鹊到人间,试说向、青楼薄幸。
谢懋(1116-1189),字勉仲,号静寄居士,洛阳(今属河南)人。工乐府,闻名于当时。卒于孝宗末年。
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孟冬十月,北风徘徊,天气肃清,繁霜霏霏。
鵾鸡晨鸣,鸿雁南飞,鸷鸟潜藏,熊罴窟栖。
钱镈停置,农收积场,逆旅整设,以通贾商。
幸甚至哉!歌以咏志。

天涯目断江南路。见芳草,迷风絮。绿暗花梢春几许。小桃寂寞,海棠零乱,飞尽胭脂梢。子规声里山城暮。月挂西南梦回处。满抱离愁推不去。双眉百皱,寸肠千缕,若事凭鳞羽。

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□□□□□□□,□□□公徒太行。眼切于身存不得,可怜半世谩脩方。

眼里数闲人,只有钓翁潇洒。已佩水仙宫印,恶风波不怕。
此心那许世人知,名姓是虚假。一棹五湖三岛,任船儿尖耍。
三湘七泽云连水,短棹意行无远迩。
江花时傍绿蓑飞,水鸟忽从清唱起。
醉后懽呼踏浪儿,鲔可鱠兮粳可炊。
芳草从教天样远,都无闲恨可萋迷。
碧桃几片来何处,试访秦人武陵路。
金衣楚雀白?鸡,不住裴公岛上啼。
白马未嘶云屋外,红船先渡板桥西。

春月才圆,春花欲放,春宴初开。喜春省仙卿,高跻眉寿,春曹诸彦,共赋台莱。

留赏春灯,醉酣春酒,一任春宵鼓角催。春堂上,蔼十分春色,光映三台。

主人昔占春魁。有赞治、春官礼乐才。况雅量春融,清颜春盎,化行春雨,名震春雷。

春殿宣麻,春宫定策,春日还看拜玉阶。春风里,好调和玉烛,照耀春台。

使君清怨满江皋,汝海秋深尺素劳。当日往还门下吏,那知犹有范功曹。

叶叶枝枝吹自东,乘潮西去更乘风。还如老马能千里,大笑舟中两老翁。

睡晓犹然怯曙晖,芙蓉颜色慰朝饥。因留宋玉亲炊饭,却赏王敦竟脱衣。

心许湔裙三日去,人知叠骑几时归。还愁守到浓欢夜,瘦得蛮腰剩一围。

砥柱西倾朔野宽,鱼龙掀舞去漫漫。润蒸霏雾一川暗,怒激惊风千里寒。

九折势须回故道,三山天为障狂澜。寻源不作乘槎计,沧海他年一钓竿。

知子无心谒五侯,浮云富贵岂能留?华亭夜静西风软,万顷沧波浸月钩。

君子重道义,小人贵功名。天爵元自尊,世纷何足荣。

乘除有至理,此重彼自轻。青松与蔓草,物情当细评。

勿为蔓草蕃,愿作青松贞。

多病犹凭药可医,若为换却镜中丝。人生得意一搔痒,世事循环千弈棋。

幸有归来陶令计,何须惆怅杜秋诗。慇勤田父劳相语,天命吾今不复疑。

峨舸下江夹,双阙豁天门。柁楼徙倚回望,鹊尾夕阳痕。

多谢襄阳父老,寄语石城年少,䟤跋漫纷纭。地土贱无直,山鬼诗何论。

五杂俎,八风舞,七言文。去矣西河老守,别语漫云云。

风起白头高浪,日暮碧云孤唱,林际见春申。黄鹄来相迓,绛老问生辰。

蓬莱有乔松,特立风雨外。
元气毓灵柯,甘露日滋溉。
昭映旸谷霞,文章成五采。
矫矫梁栋资,明堂不久待。
远隔东瀛波,求这不可迈。
清飚六合生,贞操千年在。
终当巢鸾凤,出与圣时会。

幽居际世难,吾侪非默客。问业得相长,良会称罕逢。

孝陵泣奇梦,文明伤故封。仗节在敢谏,逆鳞批九龙。

天山南北未常羊,已信山经有大荒。古戍命名皆取水,高原随处是周行。

草根雪点零星白,天际沙痕映日黄。遗世宛然成独立,据鞍四顾太苍茫。

泰折严享,阴郊展敬。礼以导神,乐以和性。
黝牲在列,黄琮俯映。九土既平,万邦贻庆。

  非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。

  夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。

  愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼,犹曰:“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问曰:“夫子何为不豫?”孟子曰:“方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣。若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。

  夫绛侯亲握天子玺而授之文帝,灌婴连兵数十万,以决刘、吕之雌雄,又皆高帝之旧将,此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足哉?贾生,洛阳之少年。欲使其一朝之间,尽弃其旧而谋其新,亦已难矣。为贾生者,上得其君,下得其大臣,如绛、灌之属,优游浸渍而深交之,使天子不疑,大臣不忌,然后举天下而唯吾之所欲为,不过十年,可以得志。安有立谈之间,而遽为人“痛哭”哉!观其过湘,为赋以吊屈原,萦纡郁闷,趯然有远举之志。其后以自伤哭泣,至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用,则安知终不复用也?不知默默以待其变,而自残至此。呜呼!贾生志大而量小,才有余而识不足也。

  古之人,有高世之才,必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主,则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中,一朝尽斥去其旧臣,而与之谋。彼其匹夫略有天下之半,其以此哉!愚深悲生之志,故备论之。亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操,一不见用,则忧伤病沮,不能复振。而为贾生者,亦谨其所发哉!

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