凛凛岁云暮，独坐嵩山阳。雨散忽开霁，山色郁苍苍。
俯听流泉鸣，仰视飞雁翔。悠悠陟岵思，怆然热中肠。
我父昔宦兹，讲学慕羲皇。化被蚩蚩氓，升此大道堂。
盈盈一水间，弦诵声洋洋。宦业未三年，奄忽梦黄粱。
内顾徒四壁，行道为悲伤。青衿思令仪，俎豆青山旁。
肇禋三十载，庙貌何昂藏。我来初奉蒸，骏奔萃冠裳。
徘徊不忍去，洒扫在堂皇。感此岁时心，奠此椒与浆。
勖哉隆德兴，继序永不忘。
维监太仓粟，常对府小史。清阴罗广庭，政事如流水。
奉使往长安，今承朝野欢。宰臣应记识，明主必迁官。
塞外貔将虎，池中鸳与鸾。词人洞箫赋，公子鵕鸃冠。
邑里春方晚，昆明花欲阑。行行取高位，当使路傍看。
风轻沙暖鸥忘机，天开日烜鱼逃筌。
山中不知岁月改，春洲六度听绵蛮。
闻人昔游不到此，岸容山色如有冤。
永平教孚讼亦简，为我卜筑河之干。
临流兴怀叹不足，因思孔圣感逝川。
岂无日景自北起，亦有天运从东旋。
风霆流形草木贲，星辰垂象郊原宽。
乾坤坎离更见伏，春秋代谢相回环。
虽将此理醒群聩，更向川上观微澜。
存神过化义亹亹，行著羽察心閒閒。
子思渊渊达天德，子车混混穷原泉。
东流不休发吕氏，潺湲远望悲屈原。
圣贤分量已差等，后来承误滋可叹。
或嗟年衰劝努力，或谓时逝宜游盘。
须看龙见水归壑，又识雨降云蒸山。
阴阳翕辟本无閒，俗儒但作死生观。
河南挺生二程子，指示道体镌冥顽。
人能於此发深省，致知格物兹其端。
神徂圣伏二千载，是心长与江瀰漫。
文通为挥五色笔，大篇长句垂不刊。
春风沂泗俨在此，居人莫作渠阳看。
荔衫轻，莲屟小。妆束出新造。众里关心，瞥眼送潜笑。
珊珊吹下天风，梅边萼绿，知仙骨、几生修到。
问青鸟。敢因小劫思凡，谪梦软红老。天半云和，寒碧叶鸾啸。
飞来掌上蝉娟，前身姊妹，合有个、杜兰香小。
荒园负城郭，穷巷翳榛莽。谁云一区小，我怀殊自广。
结茅尚素朴，种竹爱萧爽。乐此林庐就，忘彼年岁长。
自予释缨绂，一纪脱羁鞅。独学叹孤陋，成性愧存养。
稍知天路近，欲陟未能上。希音寡偶和，好事莫来往。
遂辍邱中琴，千载寄遐想。晚遇林虑公，折节猥相访。
望洋增大观，披云快高仰。谅非温伯子，何以酬心赏。
匆匆春又过，逐逐老相催。
浮脆身如露，纷华念已灰。
松楸无恙否，久客盍归来。
台曜澄华，铉岳裁峻。经天为象，丽地作镇。龙潜九泉，凤栖百仞。
济弇高腾，乘箕远振。
极睇金策，具览瑶图。宏踪漭邈，邃理睢盱。圣机其轸，睿想同谟。
玄契寤语，幽契占符。
轩迹方融，稽牧克辅。天步初阶，哲人翼主。望古连规，追循叠矩。
刘挚等契，凌何迈禹。
桂萌已馥，玉生而温。曰自志学，即此宾门。身无择行，口不弃言。
俦襟河隧，合量衢樽。
渐美中和，资心百姓。柔裕为容，齐庄以敬。仁则物安，义惟已正。
冲泉如泉，镜净如镜。
不器其德，有斐斯文。质超瑚琏，才逸卿云。摇笔泉泻，动咏英纷。
沨乎不极，卓兮靡群。
君道知人，臣玉胜务。纳揆飞声，登庸缉誉。名扬沉隐，贲发幽素。
九流载清，八政允树。
帝曰钦哉，朕嘉乃良。滔滔江蠡，实纪炎方。建兹赤社，俾侯南昌。
受策以出，出入勤王。
施之为政，实尹上京。期月而可，三年有成。人莫爱力，物不瘦情。
隽张愧称，王赵惭名。
息憩渠馆，式静泽宫。我求骏德，昭此困蒙。仪形■里，木铎淹中。
容上复礼，稷下还风。
帝略时康，皇涂攸乂。乃命南昌，式补衮阙。念损辞功，鸣谦让伐。
岂敢固之，王言再发。
于时春暮，日焕云清。前纪文物，后发声明。逶迤冕服，有锵璁珩。
公其戾止，威德惟馨。
德馨伊何，如兰之宣。贞筠柚箭，润璧怀山。有荣有茂，不瘁不骞。
介兹景福，君子万年。
繇资律纪，望以韬传。宋翟空墨，周老徒玄。一致或禀，百行无员。
永言古烈，公实兼旃。
六乐毕该，五礼备贯。七训是敷，三英有粲。文整国容，武决庙算。
唯旦唯公，唯公唯旦。
写我金庭馆，解驾三秀畿。夜芝披华峰，咀嚼充长饥。
高唱无逍遥，冬兴有待歌。空同酬灵音，无待将如何。
折柳复折柳，柳冻不成条。堠亭风雪断行迹，何来一骑随盘雕。
前年蜀冈今海徼，有家如寓还空侨。到门空博儿女笑，悭囊不救长啼号。
袖中漫灭贵人刺，嫁衣辛苦酬知交。校勘曾从流内选，选人持牒腾呵嘲。
摇头耸肩服诗械，之才岂合供佥曹。佥曹未得求幕僚，庑下匆匆重打包。
我闻罗浮之山足仙种，麻姑五色裾飘飖。又闻合江之门富嘉树，玉奴雪肌开绛绡。
先生压装鲜长物，壮游万里收吟瓢。赵尉丛台已砂砾，虞卿别苑仍蓬蒿。
韩公苏公不可作，残碑剩碣留爬搔。依人自古无特操，履綦喜伴仙人乔。
惠州饱饭洵可乐，蜑船试采珠娘谣。
扁舟渺渺倚孤篷，鸟鹊声寒古戌空。鸦背夕阳金琐碎，树头斜月玉玲珑。
高低野烧烘残垒，明灭渔灯乱晓风。把酒论教旧游梦，十年前忆与君同。
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
