双照八咏 其八 竹林煮茗

幽篁寂寂水泠泠,茗色平分竹叶青。三拜下风思谂老,不妨从此废茶经。

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
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  将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?

  故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?

  尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!

  夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。

  何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。

  故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

  彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也,法之所无用也。

  子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵,曰:“某所有贤者,”赢粮而趣之,则内弃其亲,而外弃其主之事;足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣!

  何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也!自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!

红炉欢坐腊灯长,豫借春风发艳妆。流水落花无限好,却应双鬓恨刘郎。

追悔当初孤深愿。经年价、两成幽怨。任越水吴山,似屏如障堪游玩。奈独自、慵抬眼。
赏烟花,听弦管。图欢笑、转加肠断。更时展丹青,强拈书信频频看。又争似、亲相见。
我顷诗成准敕恶,寒江夜度秋萧索。
曳杖从师得摩尼,洗空愁肠天地廓。
年来狂妄婴逆鳞,去国三秋又出奔。
隔墙后得绨袍旧,一笑唤回逆旅春。
我心不转嗟匪石,方壮两遭天上斥。
处处逢君道价高,万指方袍趋法席。
白云天下妙林泉,看君又作新法缘。
傥能容此无归客,便当结社追白莲。
称意人生不待多,诛茅只爱傍沧波。
万间方丈均容膝,苦志疲形能几何。

看罢南徐紫锦埋,钗亭碧股又催开。旋心缬子纷难识,唤取维扬旧谱来。

驾言俯长河,行行至南浦。荆棘一何深,没我旧时渡。

三年滞行旅,今日返其素。阶上兰蕙花,是我昔所树。

摇落萧艾旁,芬香日以故。洲渚郁苍苍,瞻彼鸥与鹭。

若或见其俦,翩翩翔且顾。往者不可追,来者犹可悟。

行矣事者耕,秉耒躬晨雾。寄谢逍遥子,与尔谐中路。

门枕碧流尽,垂杨列岸齐。树中茅映屋,垣外菜分畦。

噪雀丛晴薄,行人影潦溪。犬声吹暗窦,牛迹匊阴蹊。

罄折欢迎客,盘飧趣馔鸡。温言谢郑重,勤意效扶携。

设座蒲重荐,防飔壁旋泥。奔奔役邻舍,拜拜教孙儿。

滞饮容杯缓,延留怕日低。性情兼礼数,真至见天倪。

沉绿殷红醉晓晖,入林花雨润罗衣。盘云只觉山无蒂,喷雪还疑水有机。

遂与江湖争浩淼,可怜原隰总芳菲。何妨携襆同栖宿,烟月留人讵忍归。

春寒晴压空江水,山翠云光荡船尾。篙师挝鼓作回帆,万里还家从此始。

人日他乡人别离,郊原新绿已参差。遥怜沙渚多阳雁,肯向东风更退飞。

高台阚江山,梯航辏成阛。佳丽焕夙昔,而独惨我颜。

游者固云乐,子去不复还。平生五千卷,宁救此日艰。

天网讵恢恢,康庄遍榛菅。所恃莫可灭,才名穹壤间。

漫随时俗一登高,回首乡关正郁陶。赢得痴儿了官事,不妨樽酒对同袍。

玉雪窍玲珑,纷披绿映红。
生生无限意,只在苦心中。

未从西蜀按封疆,先谒中都祀太皇。龙虎风雷藏队阵,凤鸾星日著文章。

万年淮土园陵重,千里岷山道路长。恩宠自天随福履,早闻凭轼咏濠梁。

束发结豪俊,客游在京都。风尘一浩荡,志欲效驰驱。

身许孙讨逆,气凌李轻车。一朝不自保,空愧为丈夫。

家乡既荡尽,焉用独全躯。流光信冉冉,抚髀将何如。

海树相扶乌影翘,戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫,
夸雄斗气争相高。漏残雨急风萧萧,患乱忠臣欺宝刀。
霜浓月薄星昭昭,太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅,
谷口雾中饥虎号,离人枕上心忉忉。
坐断毗卢顶{左宁右页},须是没量大人。
若是没量大人,不坐毗卢顶{左宁右页}。

风捲河潢翻玉液,段云散雪琼花密。分明放下水晶帘,垂垂若护蛟龙室。

蹑空扪萝坐歌崖,林暗晖晖山外日。晚风泉声杂松吹,百鼓争呜间箫瑟。

山南山北知几泉,凡派常流我非匹。惜哉前哲不特书,仅留一记夏生笔。

赖有陆子狄牙口,高下品题曾不失。君今试看锡山碑,天下何泉居第一。

走马长安忆并游,十年消息自沉浮。旧藏五岳消仍在,新拟三都赋更优。

南浦寒云当昼合,西山积雨入江流。邀欢正值苍痍急,愿以旬宣翊帝猷。

六载红莲客,差池又一年。
无人和白雪,有意补青天。
肝胆论兴废,诗书谒圣贤。
尊中古日月,穷达付陶甄。
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