佞是福身本，忠是丧己源。饿虎不食子，人无骨肉恩。
日影不入地，下埋冤死魂。有骨不为土，应作直木根。
今来过此乡，下马吊此坟。静念君臣间，有道谁敢论。
狎鹭亭临野水，梦蝶床置禅斋。矲矮金壶有酒，葛天栗陆无怀。
可奈紫宸墀下，春风催嘂班头。
斯冰去人远，遗迹搜鳞凤。炎炎六百言，《尔雅》辞可诵。
千文集逸少，传习世已众。孰与持兹编，考古极有用。
岂徒窥篆法，小学繫尤重。先生厉名节，死义事绝痛。
何时手自书，整暇兼飞动。避俗意殊奇，合污宁足讽。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
玉碎疏帘，茶温小阁，东风才逗横枝。雪海无尘，生绡雅称题诗。
香吹纸墨人俱韵，赋游仙、高卧偏宜。但依依。梦里江南，费尽相思。
吴山越水登临地，叹画中泉石，虏骑纷驰。粉本倪黄，可怜风景都非。
伤心世界君休问，看烟云、起灭移时。怕迟迟。春到孤山，鹤瘦难支。
金鳌之山金碧浮，重玄宝坊居上头。钟声夜度海门月，树色远揽丰山秋。
龙伯国人真妙手，掣此巨灵镇江口。丹丘逸士来跨之，石洼为尊江当酒。
黄须天子七宝鞭，黄头渔郎棹江船。百年尘迹果何在，芒砀云去山苍然。
历试诸难固天造，中兴开国何草草！腹心有疾日月昏，英雄无声天地老。
两宫不归汴水流，此地空传帝子游。惜无健笔驱风雨，一洗江山万古愁。
万里劳何补，千年运忝逢。不量横草力，虚慕入云踪。
洁水空澄鉴，持铅亦砺锋。月寒深夜桂，霜凛近秋松。
宪摘无逃魏，冤申得梦冯。问狸将挟虎，歼虿敢虞蜂。
商吹移砧调，春华改镜容。归期方畹积，愁思暮山重。
仙鼠犹惊燕，莎鸡欲变蛩。唯应碧湘浦，云落及芙蓉。
