诏书禁从诣，不舍始朝食。
缓带对藜羹，下箸免促迫。
门前舍卒散，却扫谢来客。
北轩有藤床，今晨始拂拭。
蓬发乱宜梳，霜髭间可摘。
开囊晒药物，发笥出书册。
菊畦亲灌浸，茶器自涓涤。
於时孟秋末，天晴色绀碧。
林叶虽未零，风声已淅沥。
神明还九藏，清气袭百脉。
征夫解甲胄，疲马脱羁鞫。
蜚鸟开樊笼，跳鱼出鼎鬲。
形骸尽我有，不复为物役。
中非久安逸，幸得少顷适。
讼庭止敲扑，咫尺异喧寂。
明朝不能然，危盼愁月夕。
天寒未能起，孺子惊人寝。云有山客来，篮中见冬簟。
烧柴为温酒，煮鳜为作沈。客亦爱杯尊，思君共杯饮。
所嗟山路闲，时节寒又甚。不能苦相邀，兴尽还就枕。
罗山与浮山，对峙蹲两股。有如垂天鹏，决起初振羽。
兹山乃东麓，秀若芙蓉吐。谽谺岩洞开，地裂娲不补。
何人履石上，修趾映玄乳。当时巨灵氏，擘华不用斧。
蹈躟意未已，遗拇到南土。连山乃浮来，海若助掀舞。
强称金仙人，谁见来接武。坳洼踰镌鎞，缕脉分踵拇。
何尝藉青莲，长此濯白雨。颇疑秦汉间，方士恣飘鼓。
凿成巨人迹，聊示神仙府。祖龙茂林翁，雄毅犹猛虎。
一为异端惑，种种受欺侮。我为江海行，风雨齐万弩。
馀生屡涉险，何异孤注赌。已从罗浮游，胜境敢多取。
天公本无私，尤物随意主。阔视天壤中，沧洲乃吾圃。
桃花马上舞惊鸾，赵女身轻万目看。不惜黄金抛作埒，风流且喜见邯郸。
昌平庙貌尚崔巍，列郡胶庠半劫灰。几辈龂断守残缺，捧经抱器拜门来。
车公一言拜相，司马三赋为郎。既与此人同世，取舍更自茫茫。
白昼婆娑古树下，华堂无事招儒雅。苏门高士过弹琴，天宝将军来画马。
此日重阳黄菊开，寂寥馀我登高台。被发狂游人削迹，持觞高论尔怜才。
江山战后秋无色，天地穷阴消不得。周王兵士化沙虫，汉代衣冠委荆棘。
君家殉国有难兄，散尽黄金事不成。脊令空抱苌弘血，鸿雁犹吞伍尚声。
我在山中无素业，一遇屠沽欢笑接。道成不屑居神仙，气使翻然作游侠。
为君题诗花萼楼，羽声慷慨谁不愁。
若得此时追五柳，绝胜他日面三槐。
年年白发催人老，夜夜青山入梦来。
纵有万钟非我事，何如且覆掌中杯。
当年是你，兜揽下、个侬来此。更不与，分明道止，竟如何安置。
但随流，荡漾云痕，归鸿水底成人字。便俐齿嚼空，金睛出火，都则不关渠事。
但惜取刹那顷，忍不得、秋瓜藤坠。逗杀人，为霜禁冷，为风禁泪，镇柳丝、轻摆摇春水。
到历头垂杪，半酣不睬难驱使。无端薄倖，付与乌鸢蝼蚁。
孟夏苦炎热，闭门犹不禁。长途三伏暑，孤店五更心。
往昔自行役，今为君一吟。想应冰雪操，固别有幽襟。
几宵东观翻书手，忽拨残更岳顶云。示我天门詄荡语，如披玉策赤青文。
飞扬逸气鞭鸾凤，窈渺清斋写典坟。江畔皖公山纵好，有何岩壑可留君。
昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。
燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”
望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。”
“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。
“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。”
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。”
“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。”
“夫免身功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。”
“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。
