太上閤端午帖子 其一

自得广成道,长居不老天。底须桃辟恶,何用木延年。

  许及之(?~一二○九),字深甫,温州永嘉(今浙江温州)人。孝宗隆兴元年(一一六三)进士。淳熙七年(一一八○)知袁州分宜县(明正德《袁州府志》卷六)。以荐除诸军审计,迁宗正簿。十五年,为拾遗。光宗受禅,除军器监、迁太常少卿,以言者罢。绍熙元年(一一九○)除淮南东路运判兼提刑,以事贬知庐州。召除大理少卿。宁宗即位,除吏部尚书兼给事中。以谄事韩侂胄,嘉泰二年(一二○二)拜参知政事,进知枢密院兼参政。韩败,降两官,泉州居住。嘉定二年卒。

  猜你喜欢
失侣度山觅,投林舍北啼。今将独夜意,偏知对影栖。
岂知偕老重,垂老绝良姻。郗氏诚难负,朱家自愧贫。
绽衣留欲故,织锦罢经春。何况蘼芜绿,空山不见人。
昨朝洛北阻游陪,惆怅中桥半醉回。
泼火既经寒食雨,解酲须拨冻醪醅。
旬时结阴霖,帘外初白日。斋沐清病容,心魂畏虚室。
闲梅照前户,明镜悲旧质。同袍四五人,何不来问疾。
行药至石壁,东风变萌芽。主人门外绿,小隐湖中花。
时物堪独往,春帆宜别家。辞君向沧海,烂熳从天涯。
千首清诗竞夜长,真成蝴蝶为春忙。
莫教流落人间少,雷电它时下取将。

暑夕炎蒸著摸人,移床借月卧中庭。更深露下衣襟冷,梦到阳台不奈醒。

前回一去五年别,此别又知何日回。
好住乐天休怅望,匹如元不到京来。

窗网黑。四面春寒无极。绕树惊乌啼磔磔。泪花红纬湿。

换了罗衣无力。愁梦玉关消泪。密誓鸾篦君不忆。强寻明镜隙。

一阳初起。暖力未胜寒气。堪赏素华长独秀,不并开红抽紫。青帝只应怜洁白,不使雷同众卉。
淡然难比。粉蝶岂知芳蕊。半夜卷帘如乍失,只在银蟾影里。残雪枝头君认取,自有清香旖旎。
岁晏滞急景,霜雪日霏霏。
家居尚无奈,何况披征衣。
舍人使持节,正尔辞帝畿。
扬鞭出门去,言面无几微。
中朝第一人,沙漠今宣威。
朔庭天骄子,应觉眼见希。
青春反南辕,花柳相光辉。
雍容对宣室,便可持枢机。
蛾眉含笑迎,酌酒争劳归。
金碗大如斗,客醉时一挥。

香霏粉霏,山宜水宜。蓦然经雨红稀,负东风是伊。

卖花巷迷,嬉春舫移。画楼人懒薰衣,怨枝头鸟啼。

天随地老妾随兵,天地无情妾有情。指血齧开云峤赤,苔痕化作雪江清。

愿从湘瑟声中死,不逐胡笳拍里生。三月子规啼断血,秋风无泪写哀铭。

习习谷风,扇此暮春。玄泽坠润,灵华烟煴。高山炽景,乔木兴繁。

兰波清涌,芳浒增源。感物兴想,念我怀人。

习习谷风,载穆其音。流芳鼓物,清尘拂林。霖雨嘉播,有渰凄阴。

归鸿逝矣,玄鸟来吟。嗟我怀人,其居乐潜。明发有想,如结予心。

习习谷风,以温以凉。玄黄交泰,品物含章。潜介渊跃,飞鸟云翔。

嗟我怀人,在津之梁。明发有思,凌波褰裳。

习习谷风,有集惟乔。嗟我怀人,于焉逍遥。鸾栖高冈,耳想云韶。

拊翼坠夕,和鸣兴朝。我之思之,言怀其休。

习习谷风,其音孔嘉。所谓伊人,在谷之阿。虎质山啸,龙辉渊播。

维南有箕,匪休其和。有救天毕,戢尔滂沱。懿厥河汉,耽彼大华。

明发有怀,我劳如何。

幽涧生蕙若,幽渚老江蓠。荣落人不见,芳香徒尔为。

不及绿萍草,生君红莲池。左右美人弄,朝夕春风吹。

叶洗玉泉水,珠清湛露滋。心亦愿如此,托君君不知。

九峰篸碧玉,一水剪青绡。

慷慨寰中事,沧桑变劫灰。途穷争傲骨,世乱炼奇才。

清气孕诗笔,牢愁消酒杯。请缨何日遂,壮志策风雷。

凌寒开涸沍,寝庙致精诚。色静澄三酒,光寒肃两楹。
形盐非近进,玉豆为潜英。礼自春分展,坚从北陆成。
藉茅心共结,出鉴水渐明。幸得来观荐,灵台一小生。

巨口孱颜枕碧湍,犹如砥柱立江干。肖形何不归湖海,奋力安能上竹竿。

风鬣时随元气动,藓鳞长带雪花寒。等閒肯落任公饵,瘴雨蛮烟自饱餐。

仙羊一片石,坛坫事追随。结发弄柔翰,綵笔竞纷披。

歧路羡冥鸿,谁当振羽仪。寂寞扬子云,法言何太奇。

遥吟长天末,傲骨窄嵚崎。奋剑并长驱,淩风倚峨眉。

擅美奏齐竽,一时同见知。楚楚文物邦,声名非所宜。

邈矣世间人,笑比宁馨儿。云霄期壮怀,亡何伤远别。

远别岂不苦,尊酒愁肠结。仆夫整往路,驾言来车辙。

  尝谓:文者,礼教治政云尔。其书诸策而传之人,大体归然而已。而曰“言之不文,行之不远”云者,徒谓辞之不可以已也,非圣人作文之本意也。

  自孔子之死久,韩子作,望圣人于百千年中,卓然也。独子厚名与韩并,子厚非韩比也,然其文卒配韩以传,亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣,曰云云,子厚亦曰云云。疑二子者,徒语人以其辞耳,作文之本意,不如是其已也。孟子曰:“君子欲其自得之也。自得之,则居安;居之安,则资之深;资之深,则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔,非直施于文而已,然亦可托以为作文之本意。

  且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。不适用,非所以为器也。不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之,其可也。

  某学文久,数挟此说以自治。始欲书之策而传之人,其试于事者,则有待矣。其为是非耶?未能自定也。执事正人也,不阿其所好者,书杂文十篇献左右,愿赐之教,使之是非有定焉。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包