仲弟借书持要不谨护有损为之覆背葺还

野塘溶漾夕阳时，风淡云閒草半攲。会得腾身振衣否，不教春色在花枝。

　　君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

　　贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

　　古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？

　　是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

　　不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？

　　且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

　　智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

　　孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

鸡黍招要意已真，后堂许到转相亲。巧裁花竹岂多地，净扫轩窗无一尘。

倾倒不知情话密，衰隤深畏酒行频。落花一夜成疏迹，风雨还增客恨新。

百岁平分了。谩相传、南人衰易，此年难到。更有萧家天子语，各半东西相祷。

只未食、长生茶蓼。人鬼挤排终不去，有黄齑、百瓮供人咬。

忧患窟，此中老。

生来百药愁都夭，记当年、瑶环就塾，未离怀抱。历尽人间千万劫，转眼头颅都皓。

只剩取、形单自吊。今日杯盘红烛影，算三生、留得枯禅稿。

归去也，故山好。

尘事年来亦屡更，此身与世澹无情。弊裘羸马嘉阳道，只有云山管送迎。

花惜风情小娘子说因由，老夫人索穷究，我只道神针法灸，却原来燕侣鸾俦。

红娘先自行，小姐权落后，我在这窗儿外几曾敢咳嗽，这殷勤着甚来由？

夫人你得休便怵，也不索出乖弄丑，自古来女大难留。

黑水之北山崷崒，阴岑遮回半边日。孤根低蟠地底深，方顶高耸云间出。

暮色入林生黯黪，阳光满野转萧瑟。棱棱白石砺锋铓，惨惨黑纹傅髹桼。

岂有藤萝缀长蔓，更无楂栗垂秋实。鬼神呼雨峰峦重，魍魉啸风崖壑溢。

我行其下畏窅窱，人迹未逢增懔慄。径途在眼又辙迷，隶子攒眉愁路失。

涧水曲注走蛇蚓，峡角束窘罗梏桎。最忧棘茨能破肌，为陷坑阱屡屈膝。

负耒不见收野芋，登梯谁与割崖蜜。扪参历井古所难，履险乘危兹未毕。

仙药旧闻采方壶，天池行且窥太乙。滈沣鄠杜不汝容，寂寂孤云闭石室。

南浦绿波，只断送、行人行色。虽只是、鹏抟九万，天池春碧。

鸾侣凤朋争快睹，鸥盟鹭宿空曾识。到玉堂、天上念西江，今非昔。

公去也，宁怀别。人感旧，情空切。但岁寒松柏，相期茂悦。

好在莫偿尘土债，风流宁可金门客。俯人间、大暑少清风，多炎热。

卧对南山懒掩扉，炎凉世态故人稀。日餐黄芋羹三碗，岁织青麻布一机。

截竹引泉寒脉细，折松烹茗绿烟肥。幽居颇有陶潜兴，竹满池边菊满篱。

兹晨雪初霁，虚室有余閒。登楼一以眺，万象皆澄鲜。

白日照荒野，豁然开远山。历历辨林麓，稍稍鸣幽泉。

斟酌情弥殷，俯仰神屡迁。惊风自北来，孤鸟没寒烟。

归云将暝色，消散惟空天。长歌伫明月，人境两萧然。

秋空仙掌现云端，疑是金茎捧露盘。月出明珠悬玉腕，西风吹影逐飞鸾。

藕根迸水青钱小，竹箨铿林绿襁斑。初夏池塘忘不得，乱书重叠对西山。