再次转庵用梗字韵赋梅

见梅思洛阳,何愁道路梗。见雪忆灞桥,便可心思省。

仙家种玉成,造化炊粱顷。凛然孤高标,敢以尘溷请。

将军有传令,遽成临渴井。王言惟作命,盍作和羹领。

香色归本根,滋味岂机阱。自非泯全牛,安得试尝綮。

转庵句中画,梅诗言外警。难韵有辘轳,妙语压菑眚。

昨夜垂垂雨,一洗娟娟静。便觉容成圃,真是太玉境。

朝来知见香,堕在区别町。不如两忘言,搔首孤山顶。

  许及之(?~一二○九),字深甫,温州永嘉(今浙江温州)人。孝宗隆兴元年(一一六三)进士。淳熙七年(一一八○)知袁州分宜县(明正德《袁州府志》卷六)。以荐除诸军审计,迁宗正簿。十五年,为拾遗。光宗受禅,除军器监、迁太常少卿,以言者罢。绍熙元年(一一九○)除淮南东路运判兼提刑,以事贬知庐州。召除大理少卿。宁宗即位,除吏部尚书兼给事中。以谄事韩侂胄,嘉泰二年(一二○二)拜参知政事,进知枢密院兼参政。韩败,降两官,泉州居住。嘉定二年卒。

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烽火高飞百尺台,黄昏遥自碛西来。
昔时征战回应乐,今日从军乐未回。
落赖门风,大家撑拄。
量田底量田,种树底种树。
带雨犁绿野耕,和云荷钁千峰去。
有甚心情,管得南泉猫儿,
赵州狗子,勘证平田婆,
连累周家女。棘林中有通天路,
饱饭狂歌,閒行几步,
脚头山色无重数。
夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
若向空心了,长如影正圆。
翩翩紫马绚银潢,春入梅花新雨香。
牛斗剑芒浮翼轸,岷峨佩影度潇湘。
东南麾节精神合,上下风云意气长。
且为绿醽拚一醉,传呼联辔觐明光。

伤心玉案两眉齐,永负黄花九日期。万里炎州嗟我老,百年青泪向君垂。

俱飞蛱蝶愁看汝,醉把茱萸欲对谁。独立西风搔短发,一生遗恨一愁悲。

韦曲城南天尺五,翩翩公子豪奢。小平津外绿杨斜。

金鞍雄百骑,蛮鼓醉三挝。

一掷枭卢输百万,吴钩光闪龙蛇。春衣夜宿杜陵花。

情人刘碧玉,侠客鲁朱家。

蜃蒸作雾,地涌成珠,一水溶溶贮。炎凉谁主。大千界、只有清流可语。

乾坤奥府。是天地、恩波凝注。阅从来、萧索繁华,多少伤心处。

记否长生雨露。乘春风灵液,荡潏容与。霓裳妙舞。

惊魂散、铁骑渔阳鼙鼓。石莲如许。想旧日、鱼龙无数。

怅华清、一带蘼芜,任抚今吊古。

江南多荒山,无名亦无数。于民弗宜耕,于官弗宜赋。

不生灵芝草,不产松桂树。崎岖复崎岖,总是不平路。

昔谓山可爱,今知山可恶。何时双眼开,得见无山处。

苍梧翠柏泣西风,尺冢巍然宿草中。
宝剑何心求季子,只鸡今日过桥公。
麟经有味人谁识,鹤阵论功气自雄。
欲拂苍厓写奇节,陈琳檄手语言工。

汉唐家国旧,豪杰威灵新。庙食垂千古,碑铭集众论。

孤高遗墨竹,光彩照凌烟。瞻拜嗟来晚,心香妙合神。

乘云何处去登仙,老泪双挥袖欲穿。执绋谩怀千里外,修书犹记十年前。

中州孤凤东夷识,郢下阳春海内传。多少情怀谈不尽,凭谁传报到黄泉。

三峡家山已隔生,一枝玉骨尚堪横。攀援远似穿云曲,吟啸高于喷竹声。

栗叶霜黄天竺梦,梅花春老玉关情。伶伦且为相娱乐,谁问将军善射名。

愁烟苦雾锁春光,谁遣边城有艳阳。珍重故人相赠意,可无佳句为平章。

读罢文窗女史箴,日长庭院正春深。游蜂舞蝶閒情思,那解当时匪石心。

西北皇华早,东南白发侵。雪霜苏武节,江海魏牟心。

独夜占秦分,清秋动越吟。蒹葭黄叶暮,苜蓿紫云深。

野旷风鸣籁,河横月映参。择巢幽鸟远,催织候虫临。

衣揽重裁褐,貂馀旧赐金。不知年号改,那计使音沈。

国久虚皮币,家应咏藁砧。豚鱼曾信及,鸿雁岂难任。

素帛辞新馆,敦弓入上林。虞人天与便,奇事感来今。

河北钟灵气,岩深蕴太虚。层山饶邃谷,石室为藏书。

秘轴云岚合,遗文苔藓余。茂先推博学,对此定何如。

西洲一夜西风紧。玳梁乳燕栖难稳。回首郁金堂。可怜双凤凰。

金铃黄耳护。莫放昆仑度。何处最魂销。冶城朝暮潮。

衮衮诸公,嗟独冷、先生宦薄。夸甲第、纷纷粱肉,谩甘寥寞。道出羲皇知有用,才过屈宋人谁若。剩得钱、沽酒两忘形,更酬酢。清夜永,开春酌。听细雨,檐花落。但高歌不管,饿填沟壑。司马逸才亲涤器,子云识字终投阁。且生前、相遇共相欢,衔杯乐。

木落林疏,秋渐冷、芙蓉新拆。傍碧水,晓妆初鉴,露匀妖色。

故向霜前呈艳态,想应青女加怜惜。映朝阳、翠叶拥红苞,闲庭侧。

岩桂香,随飘泊。篱菊嫩,陪幽寂。笑春红容易,被风吹落。

满眼炯然宫锦烂,一身如寄神仙宅。把绿尊、莫惜醉相酬,春工力。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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