至后三日雨雨连夜复三日

江南冬月气犹温,风雨潇潇至后繁。
钟阜云迷禅寺塔,秦淮潮上酒家门。
闲来访戴难乘兴,老去游吴易断魂。
何似乡关醉呼骑,短衣冲雪猎平原。
王鸿儒(1459-1519),字懋学,别号凝斋,明·南阳府(今河南省南阳县)人。少小聪慧,敏悟绝人,家贫为府书佐。书法欧、颜,作字端劲有古法。成化二十三年(1487年)中进士,授南京户部主事,出为山西提学佥事,进副使,官至户部尚书。明朝前、中期著名诗人、政治家、文学家、书法家。
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常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。
山月吟声苦,春风引思长。无由及尘土,犹带杏花香。
八十三岁衰翁,执热也要清风。
此凉来自何处,来自羲之手中。

锻铁当用椎,析薪当用斧。拔蓼而植荼,去辛还得苦。

峨峨九阳门,卫以豹与虎。微微蝼蚁忱,郁郁不得吐。

春明门外酒楼高,称体新裁蜀锦袍。花里一声歌《子夜》,当筵脱与郑樱桃。

江潭摇落自行歌,威凤惊闻有罻罗。三黜风雷天意定,百年环玦主恩多。

贾生岂爱投荒去,张禹终如折槛何。去国未收忧国泪,苍生十载望岩阿。

征羌汉将赵充国,赐履齐侯周太公。
虚叟纪年亦云尔,五湖四海一诗穷。

白发飘飘似鹤形,每因多病得身轻。日长睡起无多事,一串菩提一卷经。

微微我徒,秩秩大猷。研精典素,思心淹留。乃命仆夫,兴言出游。

浩浩洪川,泛泛杨舟。仰瞻景曜,俯视波流。日月东迁,景曜西幽。

寒往暑来,四节代周。繁华茂春,密叶殒秋。盛年衰迈,忽焉若浮。

逍遥逸豫,与世无尤。

难得望春来,君住留难住。到得君归没杏花,却住愁春去。

春去肯重来,花落还开否。到得明年有杏花,住要听春雨。

日没崦嵫后,倥偬奋浙东。单身扶弱主,廿载守孤忠。

建国鲸波里,逃生狖穴中。南屏遗骨在,尺土仰英风。

刍牧艰难罪不辞,烟消日出秣陵时。再生顶踵皆君赐,三黜功名是数奇。

归梦千山惊虎豹,家园八口客耘耔。国恩未报身焉往,鶗鴂鸣残鬓欲丝。

石磴行崎曲,缘云入翠微。
山寒惊岁晚,渚绿认春归。
绝境为谁设,清欢如此稀。
轩窗生夜气,檐角有星飞。
飞沙羃羃路曼曼,万籁风声重晓寒。
涉涧跻危任劳役,服勤王中敢辞难。
想伊不住。船在蓝桥路。别语未甘听,更拟问、而今是去。门前杨柳,几日转西风,将行色,欲留心,忽忽城头鼓。
一番幽会,只觉添愁绪。邂逅却相逢,又还有、此时欢否。临岐把酒,莫惜十分斟,尊前月,月中人,明夜知何处。
近授长生券,从天上绮筵。
潞公专洛日,吕望佐姬年。
坐语风生舌,梳头雪满肩。
上思耆旧用,飞诏到林泉。
终南阴岭秀,积雪浮云端。
林表明霁色,城中增暮寒。
流年直是隙中驹,别后情怀懒似疏。
天上又颁新岁历,床头未答故人书。
殷勤鱼雁功曹檄,狼藉杯盘上客鱼。
好在仲宣家万里,从军苦乐定何如。

古寺隐丛篁,石径逶迤碧藓荒。夹道松枝低拂幰,苍凉,清露沾衣湿不妨。

缓步上回廊,老衲相邀入竹房。旋汲山泉供茗碗,悠飏,风送闲云下石床。

  公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜,而至于郢,见公输盘。

  公输盘曰:“夫子何命焉为?”

  子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”公输盘不说。

  子墨子曰:“请献十金。”

  公输盘曰:“吾义固不杀人。”

  子墨子起,再拜,曰:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地,而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智;宋无罪而攻之,不可谓仁;知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。”

  公输盘服。

  子墨子曰:“然胡不已乎?”

  公输盘曰:“不可,吾既已言之王矣。”

  子墨子曰:“胡不见我于王?”

  公输盘曰:“诺。”

  子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之——此为何若人?”

  王曰:“必为有窃疾矣。”

  子墨子曰:“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。”

  王曰:“善哉!虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。”

  于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。

  公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”

  子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”

  楚王问其故。

  子墨子曰:“公输子之意不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”

  楚王曰:“善哉。吾请无攻宋矣。”

  子墨子归,过宋。天雨,庇其闾中,守闾者不内也。故曰:治于神者,众人不知其功。争于明者,众人知之。

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