积雨霁芳甸,凯风来远林。逍遥出郊郭,徙倚散烦襟。
桂棹荡清涟,长裾曳轻阴。肆览夏王陵,流观秦帝岑。
黄熊安所之,荒楚自萧森。仰玩卉木荣,俯聆泉石音。
洋洋潭底鱼,喈喈枝上禽。昭融见天德,滉瀁怡人心。
况有文彦友,温恭比瑶琳。献酬礼不愆,咏歌思弥深。
良辰岂易得,嘉会难屡寻。愿作胶与漆,无为商与参。
殷勤属此章,冀以代兼金。
树木何飕飕,黄云千里愁。日月争驱驰,民生谁获休。
置酒华阳馆,五鼎烹肥牛。太子捧金卮,美人弹箜篌。
数石不得醉,悲歌恨仇雠。歌舞欢未终,将军刎其头。
惊风起燕台,滹沱咽不流。男儿得死所,其重如山丘。
白刃若春风,功名非所求。
问谁争乞巧。谁知巧处成烦恼。天上佳期,底事别多欢少。
雨梦云情半饷,又早被西风吹晓。愁未了。星桥隔断,银河深杳。
可笑儿女浮名,似瓜果登盘,情丝萦绕。百拙无能,赢得自家华皓。
我笑姮娥解事,但岁岁孤眠空老。归去好。江上绿波烟草。
明头落节,暗里吃交,毒手当渠痒处搔。雪里鹭鸶飞不见,一只银瓶挂树梢。
草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?
予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三、四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营? 而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也盖如此。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!
东阳徐生,少从予学,为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。