张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
共来东轩饮，高论杂谈谑。
南笼养白鹇，北笼养孔雀。
素质论纹纤，翠毛金缕薄。
大夸凫柄鼎，不比龙头杓。
玉印传条侯，字辩亚兴恶。
钿剑刻辟邪，符宝殊制作。
末观赫连刀，龙雀铸鐶锷。
每出一物玩，必劝众宾酌。
又令三云髻，行酒何绰约。
固非世俗驩，自得阅古乐。
圣贤泯泯去，安有不死药。
竟知不免此，乌用强检缚。
开目即是今，转目已成昨。
归时见月上，酒醒见月落。
怳然如梦寐，前语诚不错。
觉城东际，小小丛林。旃檀围绕，狮子嚬呻。萝月四窗云万壑，见成一片祖师心。
眼里无筋一世贫。
易水严装发。休回首、故人别酒，帝城高阙。九曲黄河迎马首，淼淼龙宫堆雪。
说不尽、天涯白月。君去故侯瓜可种，向西风、莫短冲冠发。
人世事，总毫末。
长洲鹿走苏台折。叹年少、当歌不醉，此非俊物。试到吴东门下问，可有吹箫人杰。
有亦被、怒潮磨灭。来夜天街无酒伴，怕离鸿、叫得枫成血。
亦归耳，住何益。
元蝉洁而饿，蜣螂秽而饱。苟念嘑蹴羞，犹谓饿死小。
何况劫火人间烧，故宫离黍愁萧条。何地可挂箕山瓢，何路可吹吴门箫。
侏儒侏儒亦孔丑，尔曹饱死竟何有。夷齐结队下山中，巢许争先迎马首。
眼前突兀惟有孙登之高台，嵇康死后无人来。芒鞋竹杖偶此过，划然长啸山为开。
千仞山，三尺土，饿夫之骨香千古。谁其题者孙徵君，至今字字龙蛇舞。
我欲拜其墓，惜无介山田。我欲吊其魂，惜无雍门弦。
但觉饿夫赫然在，生气凛凛干云天。呜呼，先生竟以一饿传。
登封城郭嵩之阳，崒嵂青冥云锦张。重云三日雨如霰，满耳虫声秋叶黄。
此时独坐生白发，忽忆美人邈金阙。开尊永画坐论文，卷幔清宵同对月。
长安车马无时休，临歧执手重淹留。浩歌早识名山兴，瑶华送我寻嵩丘。
一生当著几两屐，放眼一步成十洲。看君亦有向平意，望远那免张衡愁。
玉女窗，捣衣石，来朝新霁凌绝壁，与谁共作峰头客。
参差郁佳丽，合沓纷可怜。蔽亏千种树，出没万重山。
上镂秦王子，驾鹤乘紫烟。下刻蟠龙势，矫首半衔莲。
旁为伊水丽，芝盖出岩间。复有汉游女，拾羽弄馀妍。
荣色何杂揉，缛绣更相鲜。麇麚或腾倚，林薄杳芊■。
掩华终不发，含薰未肯然。风生玉阶树，露湛曲池莲。
寒虫悲夜室，秋云没晓天。
洛阳处天下之中，挟崤渑之阻，当秦陇之襟喉，而赵魏之走集，盖四方必争之地也。天下当无事则已，有事，则洛阳先受兵。予故尝曰：“洛阳之盛衰，天下治乱之候也。”
方唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有余邸。及其乱离，继以五季之酷，其池塘竹树，兵车蹂践，废而为丘墟。高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬，与唐俱灭而共亡，无馀处矣。予故尝曰：“园圃之废兴，洛阳盛衰之候也。”
且天下之治乱，候于洛阳之盛衰而知；洛阳之盛衰，候于园圃之废兴而得。则《名园记》之作，予岂徒然哉？
呜呼！公卿大夫方进于朝，放乎一己之私以自为，而忘天下之治忽，欲退享此乐，得乎？唐之末路是已。(唐之末路是已 一作：矣)
两公文墨照溪津，到今草木增颜色。
想当忠愤欲吐时，尽把江山供笔力。
我来吊古不胜情，岂但登临爱泉石。
渔阳旧事忍再论，仅赖令公安反侧。
书生百感夜不眠，起读新诗转凄恻。
