张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
小聚星晨屡断连，山椒一缕露人烟。土音偏不移鸡犬，市暨通行杂钞钱。
泽国火耕偏水耨，霜林枣地接枫天。时艰夜禁明书楔，拨剌更更响钓船。
俗化乌孙垒，春生积石河。六龙今出饯，双鹤愿为歌。
飞盖霁色新，爽气来青嶂。行行见洪河，洪河流汤汤。
津吏向我言，夜雨添新涨。一叶凌浩渺，沸波溅其上。
鼓棹度中流，东西迷所向。雷车争砰鍧，雪屋互排荡。
儿女色如土，老夫神犹王。自矢管公诚，岂忧蔡姬荡。
篙师若有神，布帆遂无恙。三老顾何能，呵护赖神贶。
腐儒一寸心，幸哉天吴谅。刺剌抚儿女，无庸太惆怅。
宦海多风涛，绝胜洪河浪。
回风烈烈涨黄壤，阴云冲冲蒙白日。
腾光初觉火烧空，打屋乍疑天陨石。
出门愁见荒山径，高卧徒惊堕四壁。
尝闻正直天所佑，又闻豪横天所疾。
盲风怪雨岂徒然，颠倒横纵未遑卹。
老农惨怛心欲死，群蛙号呼兴自逸。
那知杀菽困黔首，但指嘉禾歌赤舄。
何人漫读周官书，更笑深山间小艗。
月落悲笳动，群马萧萧鸣。惊沙寒掠面，急柝催晨征。
中天怒招摇，白光射霓旌。肠断陇头水，乌乌闻哭声。
回顾不见入山处，此身已似盘中住。百千旋折眼生花，三五回环神失据。
才思左往复右行，正欲仰登先俯注。坡平幸获寻丈宽，径仄只留分寸度。
鞭丝帽影蚁缘窗，马足车轮蛇绕树。尚嫌蜗壳更盘结，比似羊肠增恐怖。
道如缚转辘轳形，人被线牵傀儡具。乍阴乍阳日向背，在前在后风来去。
山远不逾三十里，山高不越万馀步。从卯到酉历未穷，自壮至老陟犹误。
燕齐大贾有深愁，并代健儿俱却顾。人间不省行路难，请过磨盘山上路。
生公往迹留虎丘，入门诹访冷飕飕。焦峣顽石诹十片，庭前罗立不点头。
当时说法宁驱使，入定澄心见如此。至今徒众辄称扬，月明灯烂犹崇祀。
诹步更瞻铸剑泉，吴王空能举郢鄢。镯镂反赐子胥死，剑铦何似信才贤。
抠衣拾级古塔高，诹尺层层凌青霄。大雄舍利真奇壮，水摇野远日光韬。
升降周回劳不惮，妙境纵观谐夙愿。茫茫往事如飘风，苦茗坐啜兴长叹。
出门再窥憨憨井，一掬入口愚蒙醒。廉贪之水记端州，夷齐清操真可景。
返舟解衣神怡然，走笔漫述游春篇。大呼三老鼓枻去，片席翩翩向北天。
