张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
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家有园池乐寿康，晴檐曝日小春阳。炉存榾柮火难过，?酌芹蔬味更长。
更觉寒威潜出户，便令和气复连床。团圆家庆堪图写，家有园池乐寿康。
绕膝声疏，剩雪片、鱼倾翠蓝。无复伴、书床镜槛，砌左窗南。
似入醉乡呼不醒，本来佛土想非凡。上乘禅、悟到死猫头，应细参。
花影暮，香已酣。泡影灭，水空涵。叹物犹如此，人亦何堪。
白凤曾传春九九，红羊又到劫三三。向图中、省识旧东风，新署衔。
翠筱娟娟栖暗芳，半隐半见谁门墙，分曹戏儿嶷雁行。
今我垂垂老境逼，竹马鸠车怜汝狂。
李侯索我复斋诗，此理难明信者稀。
要识圣贤端的意，须於动处见天机。
要识圣贤端的意，须於动处见天机。
峥嵘起孤根，四面迥无隣。云是文溪筑，当作李公墩。
屹立彼中流，以墩肖于人。废兴无定主，此事亦迷沦。
万物理固然，自馀何纷纷。瞻像绕三匝，感慨复何言。
藤萝附高木，得意干青云。惟有夕阳鸦，江水自冬春。
幽居少人事，三径草不开。隐几虚室静，闲云入坐来。
至道非内外，讵言才不才。宝月当秋空，高洁无纤埃。
心灭百虑减，诗成万象回。亦有吾庐在，寂寞旧山隈。
从容未归去，满地生青苔。谢公寄我诗，清奇不可陪。
白雪飞不尽，碧云欲成堆。惊风出地户，虩虩似震雷。
吟哦山岳动，令人心胆摧。思君览章句，还复如望梅。
慷慨追古意，旷望登高台。何当陶渊明，远师劝倾杯。
流年将老来，华发自相催。野寺连屏障，左右相裴回。
至道非内外，讵言才不才。宝月当秋空，高洁无纤埃。
心灭百虑减，诗成万象回。亦有吾庐在，寂寞旧山隈。
从容未归去，满地生青苔。谢公寄我诗，清奇不可陪。
白雪飞不尽，碧云欲成堆。惊风出地户，虩虩似震雷。
吟哦山岳动，令人心胆摧。思君览章句，还复如望梅。
慷慨追古意，旷望登高台。何当陶渊明，远师劝倾杯。
流年将老来，华发自相催。野寺连屏障，左右相裴回。
凌晨迎请倍精诚，亲敬鲜花异处清。
罗汉攀枝呈梵相，岩僧倚树现真形。
神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
罗汉攀枝呈梵相，岩僧倚树现真形。
神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
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