张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。
臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉?武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。
（周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”）
去路政长仍酷暑，主公交契更情亲。横秋阁上晚风匀。
如逢仙圃风，飘飖奋双翅。拊节余欲助，和歌谁尔类。
但看矫然姿，固于流雪异。
春工未削迹，秋事已张本。
檀栾嘉菊丛，戢戢露奇蕴。
枝分要及时，手植须着贤。
清晨东篱下，畚插自畦轸。
土膏入新萌，秀色来衮衮。
归休顾衰兰，面目呈可悯。
儿童互撏拿，奴仆恣嘲哂。
敢望群萧艾，叶置等朝菌。
即这粹而温，忍死子不愠。
山翁饱经事，遇物辄思忖。
理得心亦欣，为发一笑囅。
向来芳深林，孤洁玉在韫。
知音苦不多，况此香色陨。
纫佩傥未遂，焚膏真可忍。
爬梳墙角阴，树之罗九畹。
好风动融恰，新雨洗寒窘。
未甘五柳独，聊释三闾愤。
炎凉循若环。荣谢平可准。
春风行复来，万汇发幽隐。
快矣标名厥趣高，端能教子振风骚。麈挥捷辩重冯席，笔洒新诗夺宋袍。
冷笑三投方鉴玉，雄图一钓便连鳌。行行指点青云步，烜赫英声冠誉髦。
寄语钱唐江上月，可怜寂寞照潮回。
柳边新过清尘雨，水面徐来送月风。
逸兴似穷千里远，胜游还复五人同。
子皮已结烟波社，白酒何妨日日中。
君不见少陵愁坐方书空，乱发过耳徒莑松。苍天欲留千载名，故为起僵令诗工。
又不见天山六月雪未融，平砂莽莽连苍穹。汉家大将不顾身，直使绝域觇皇风。
失意骑驴京华春，得志金辔摇玲珑。丈夫升沉类如此，古今一致谁能同。
天马振霜蹄，乾坤犹樊笼。莫以万里姿，俯恋春草丰。
黄州风景岂要观，秦岭高咏真途穷。昔贤俱同黄屋忧，宁为一已心冲冲。
用之夜惊鹅鸭池，不用晓访梅花丛。岁寒始知松柏坚，肯逐浪蕊浮花红。
腊冻成春泥，泉动土脉通。元气已复行周旋，与君静守毋匆匆。
织素伤断丝，汲井伤短绠。百年不偕待，逝者悲耿耿。
空闺凝芳尘，白日惊寒景。独携嫁时镜，坐照孤鸾影。
孤鸾镜中老，雏凤方和吟。何以慰母勤，山海匪高深。
苍苍千古石，烂烂百鍊金。惟应诸源水，鉴此贞节心。
皎如川上鹄，赫似握中丹。宿心谁不欺，明白古所难。
凭楹观皓露，洒酒荡忧颜。永念平生意，穷光不忍还。
淹留徒攀桂，延伫空结兰。
四月含桃喜荐新，紫衣赞礼属芳辰。官称犹是青毡物，老大潜惊白发人。
客久齑盐怜汝弟，病多药石愧吾身。小窗风雨连床夜，记取挑灯莫厌频。
