张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
我平生，心正似，白云闲。衣冠污我，偶逢游戏到人间。常念孤云高妙，若作辘轳俯仰，谁复食君残。拜尘金谷辈，都是卧崇安。
问春何处来，春来在何许？月堕花不言，幽禽自相语。
天风吹雪下鳌山，天上仙郎白玉颜。云母屏风春卷幔，水精宫阙夜开关。
光疑素月鸦初动，路绕层空鹤乍还。冰溜堕檐真欲滴，风花满树若为攀。
诗才绝妙君堪比，酒价从高我未悭。净扫柴门无好客，草堂幽处不胜閒。
六代丛金粉，千门艳绮罗。笙歌横玉阙，楼阁傍银河。
银河玉阙伤心丽，垂柳曾笼王谢第。朱门双燕自翩跹，琼树三山空掩蔽。
杜鹃春望隔天津，璧月临春更有人。羽书禁闼床皆满，祠庙青溪祷不神。
相府衙兵森子弟，戟门夜识金银气。秦宫貂珥逼将军，李广戈矛偿醉尉。
夕烽飞过广陵城，小队传呼宫辇行。官里别驱黄幄去，六军亲倒翠旗迎。
帘前墨敕夸行在，河上楼船陨将星。幡出石头王迹地，表书铁券世家名。
繁华久触高明忌，满目新亭人似寐。长堑偏容鼓角过，斜阳最耐兴亡事。
台城白日乱鸦号，复道香尘长野蒿。宝钿妆成云易散，珠扉花冷月空高。
世事从来多反覆，沧桑眼底翻陵谷。当年刀笔太纵横，此日风云纷角逐。
金陵萧瑟剧堪怜，旧内钟山本接连。不见五陵裘马外，麒麟还对玉衣眠。
世务閒闻到寂寥，鸺鹠潦草得鹪鹩。谁真笑我长镵柄，斸断山腰枸菊苗。
岩廊初建刹，宾从亟鸣笳。玉帐空严道，甘棠见野花。
碑残犹堕泪，城古自归鸦。籍籍清风在，怀人谅不遐。
先生来东都，貌如林间鹤。闻名今见之，信难尘中著。
诸儒纷藏宝，人进已反却。眇然千载事，独与复商略。
斯人昔俊豪，世故熟斟酌。冥栖二十年，不为幽禅著。
秋风有所思，木落庐山脚。岂为菰莼念，亦负溪友约。
清霜动车轮，不复生四角。想见胸府间，天地泻寥廓。
平生杜陵老，妙处倚山阁。岁晚或相从，应分半岩壑。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
