酹江月(咏芍药)

一年好处,是满城红药,留连□□。十里扬州应费了,多少春工妆饰。弱质欹风,芳心带露,酒困娇无力。园林绿暗,粉光低占丛碧。
谁与千载声名,翻阶高咏,出文章仙伯。阅尽繁华芳意歇,初识倾城风格。双脸晞红,春衫挽并,天巧终难敌。十千沽酒,算应花畔消得。

  曾协(?-1173)字同季,号云庄。南丰(今属江西省)人。南宋诗人。著名宋朝官吏。曾肇之孙。曾巩之侄孙。宋绍兴年间,举进士不第,以荫授长兴、迁嵊县丞,继为镇江、临安通判。孝宗乾道七年(1171)知吉州,改抚州(《宋会要辑稿》职官六一之五四、 五五),终知永州(今湖南零陵)。乾道九年(1173)卒。善诗文。世称“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)。

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苹满烟沙柳满洲,绿荷风软转船头。
发篷亟作恁麽去,许事肯令如是休。
自有文章亟洛下,莫缘誉处厌糟丘。
君能坐致钱流地,行达通明十二旒。
花竹深,房栊好。夜阒无人到。隔窗寒雨,向壁孤灯弄余照。泪多罗袖重,意密莺声小。正魂惊梦怯,门外已知晓。
去难留,话未了。早促登长道。风披宿雾,露洗初阳射林表。乱愁迷远览,苦语萦怀抱。谩回头,更堪归路杳。
野寺疏钟万木秋,偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇,
地胜东山想驻留。百醆浓醪成别梦,两行垂露浣羁愁。
心知只有韦公在,更对真踪话旧游。

伤心玉案两眉齐,永负黄花九日期。万里炎州嗟我老,百年青泪向君垂。

俱飞蛱蝶愁看汝,醉把茱萸欲对谁。独立西风搔短发,一生遗恨一愁悲。

迳直夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡,破屋麦边孤。
宿草春风又,新阡去岁无。
梨花自寒食,进节只愁余。
孤枕僧庵梦不成,披衣推户竹轩明。
一天月色连秋色,万树风声似水声。
小槛沉沉月嶂合,修檐冉冉白云行。
今宵伫立情何限,晓鉴霜毛两鬓生。

东风依旧起青蘋,不为红梅浣北尘。鼓箧儒生陈玉历,开堂禅子祝金轮。

青衣苦效侏离语,红粉欣看回鹘人。他日西湖志风土,故应独少宋遗民。

铁城焰里热忙身,几人能掷头上巾。题将百八金刚子,辞却东家老圣人。

少年意气非等閒,精悍之色在眉间。镕取鱼肠一匣水,铸作胡僧双耳环。

往年湖上逢开士,藻月规烟说文炜。但知北海是大儿,谁识南宗印真子。

海内学士闻行履,半说颠狂半惊死。东方先生代解嘲,秀字何妨竖却尾。

瘦岩百尺突寒松,冰谷千年贮古水。落花红洗入溪澜,请看风吹起不起。

卢溪高峡水潺潺,海县经途半在山。养志未嫌求禄远,读书方幸此身闲。

三年大鸟飞鸣地,千里鲲鱼变化间。郡内使君为旧好,到官先得望清颜。

天外霜横,垆边酒冷,剪灯沉坐移时。谁信今宵,尚看蝶绕筵飞。

要添猊麝相回护,转愁他、魂小难依。更堪伊、帘角尖风,吹到丝丝。

天涯芳草凉烟满,问些些残梦,还了还迷。粉黑须黄,飘零直恁如斯。

秋寒不比春寒嫩,怕个人、也怯罗衣。好相期。花暖珧宫,小凤同栖。

君不见八排山,黄茅萧萧高入天。军寮马箭贼满野,戍兵夜走烧坪下。

阴风吼地时吹角,桂阳城北狼星落。左里先飞校尉书,连山已建中军幕。

大夫白晢微有鬒,司马行军使者车。不妨羊祜常裘带,由来却毂事诗书。

中军策应亲戎马,复领蛮兵号横野。纵金伐鼓羽旗飞,白日欢呼奏凯归。

谁知兵后风尘起,徭落千人向湟水。征戍应含玉箸啼,甲兵未拟银河洗。

大夫下令复专征,玉勒银鞍出郡城。慷慨聊将单骑去,艰难岂惜一身行。

群徭罗拜马前谒,尽遣归农解金甲。八排岭下听铙歌,从此征夫免荷戈。

勒铭思向韩山石,饮马期归桂水波。功成已在班师后,幕府何时方草奏。

男儿本自树功名,志士何曾怀印绶。高节悠悠未策勋,誓将肝胆报明君。

汉家卫霍论功日,令人却忆李将军。

明月堕流水,流光终不定。寒潭彻底清,乃见本来性。

萧飒西风绿野秋,琅玕摧折凤雏愁。卧龙未必壶中醉,飞梦终为海上游。

白发每逢师柱史,青门何处觅秦侯。岂知目断烟霞客,欲问卢敖竟莫留。

吾去不足惜,眷彼后来人。后人鉴吾辙,谁复念酸辛。

幕府前旌去,王程后命催。六师同击楫,千队肃衔枚。

练甲含江动,雕戈挽日回。莫将今日事,更待异时才。

落日秋江清,潮寒散空碧。江水去悠悠,此夕孤舟客。

遥遥湖上山,粼粼沙中石。余霞敛复晴,昏烟淡将夕。

天末怀夫君,相思千里隔。秋雁啼凉风,凄凄苇花白。

酒恶更嗔花气袅。起把落花和露扫。黄鹂一个上枝头,来报道。

添烦恼。今日五更春去了。

倦眼舒将烟渺渺。是处溪山今绿绕。却拈短棹问桃源,非故道。

人间杳。繁阴如雨无啼鸟。

浮玉山前烟浪生,岘山寺下雨冥冥。登临不见去年伴,愁对远峰空自青。

帝阙青天北,家乡碧海南。浮生吾碌碌,知己鬓毵毵。

旧日舟行半,新秋月过三。愁怀千万种,默默向谁谈。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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