怀人不能寐，起行视天末。风高夜气爽，空庭贮寒月。
落木何萧疏，纵横影交列。万籁久逾静，中怀耿不灭。
忆我心所欢，生平矢相结。嬿婉能几时，一朝悲契阔。
前日送我行，揽衣与我诀。期我明月夜，翩然履我闼。
将子无愆期，指为三四屈。筦簟既已安，樽罍亦云设。
期逝子不来，音尘望中绝。川涂非渺邈，江河多舟楫。
岂不顾前好，或以事羁绁。一心抱终始，怀疑难自决。
团团天上月，光辉有时缺。蔼蔼庭中树，岂无辞柯叶。
新欢与故知，恐或异凉热。引领还入房，垂泪空咄咄。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
圣人立教，以中为常。不得中行，取獧取狂。未见狂者，吾里有张。
议论杰然，名压上庠。未彼佞臣，请剑尚方。使终天彝，蚕绩蟹筐。
天鉴其忠，策名颜行。筮仕分教，九龄之乡。惟九龄公，非血气刚。
忧深虑远，性端行良。禄山尚微，测其陆梁。国忠林甫，未未披猖。
公预窥之，知其乱唐。仁必有勇，令名无疆。彼元忠辈，初志激昂。
一遇摈抑，尽敛锋铓。媕娿喑哑，不敢否臧。自谓得计，爵禄之场。
丧已丘山，得不毫芒。士辨薰莸，与道存亡。何以臻兹，惟学问将。
弱翁懋哉，以保令芳。
一泓秋水剪瞳神，绀发纁须看逼真；冰雪聪明林下客，烟霞色相画中人。
骚魂取次聪呵冻，道貌由来欲辟尘。却笑化工难免俗，半留绮语到阳春。
职本任史官，记注敢贻误？舟师忽东狩，国史请保护。
时相目以迂，零落不复顾。艰危野史亭，贞节葆岁暮。
身在国史在，岂难徇国祚！吁嗟绛云楼，志但希遭遇。
一派清河远，金枝玉叶新。春风袅袅煖，吹动座中人。
金风昨夜井梧飘，尊酒王郎喜见招。客拟兰台秋作赋，渡邻桃叶水萦桥。
清商暗引蛩声动，白羽凉添蜡影摇。何事桓伊更吹笛，栅塘垂柳报萧萧。
承平万事康，干戈百年戢。蠢战彼西戎，乃敢侮边邑。
庆阳用武地，战士一当十。指纵惟其人，破竹在呼吸。
堂堂高平君，谋帅公论及。拥麾当一面，意气动百执。
圣时务怀柔，阃寄贵安辑。贺兰黄口儿，焉用长缨絷。
方当仁草木，况忍尚首级。伫见贡琛人，还从玉关入。
