三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。
今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。
高情恶喧嚣，结屋傍空旷。草堂寄云林，远目聊自放。
偃蹇良不疑，世情真可抗。不知堂中人，谁同倚藤杖。
衰年万事懒，此志有谁知。偶尔出何意，泛然归不迟。
休为鵩鸟赋，幸及荔枝时。水石日在眼，旌旃非所思。
携琴傍松径，置酒俯莲池。粲粲水花净，萧萧风叶披。
忘言聊隐几，得趣剩围棋。天地惨将暮，风云徒尔为。
物华去苒苒，草色自离离。密勿猿鹤侣，迢遥丘壑姿。
亲朋有情话，图书皆吾师。扫室仅容膝，说诗真解颐。
多惭鹓鹭羽，且咏鹡鸰诗。逸少誓独苦，孔君休乃宜。
平生沧海约，岁晚鹿门期。喜近清秋节，那为宋玉悲。
病体支离倦裹巾，偶因行乐见阳春。梅缘无恨寻常瘦，柳故多愁日夜颦。
梦里笙歌随蒐袅，画中罗绮绣麒麟。相期欲就吴姬饮，却恐江花笑客贫。
上苍生麟满大陆，作脯终难餍饕腹。可怜犬豕无遗骸，刀聂砧捶及枭肉。
灵渊郁结日月华，造物岂真艰所育？路伧狼藉好花木，天地有情亦恸哭。
真州太守守廉州，守廉惟廉馀何求？三年不闻薏苡谤，平澜如砥龙堂秋。
母珠出浴子珠附，晶芒四袅圆其流。千七百载不得见，后孟公者能毋羞。
民之见珠谁之休，太守欲去民宜愁。吁嗟乎，摘骊颔，不惜死。
媚鲛人，不疲市。天下纷纷尽如此，以利而官况穷子。
寸心不为富贵使，水自生珠心自水。民来献瑞太守前，益复瞿然面相止。
君不见金银气满六合中，纠结万蜺光熊熊。奈何鉴识无慧瞳，我知有想横其胸。
玉芝一味通贤圣。这药治、真灵性。虚空臼内稳铺排，金刚杵、捣成精莹。
摩诃般若蜜多和，炼熟后、搓为铤。大悲千手丸来正。
太阳火、烹炮定。堪宜使用黄芽，八琼水、共煎清净。
从兹服了得长生。便永永、成功行。
是心苟不存，对面越与秦。
豚鱼尚可孚，况此能言民。
君看津头柳，叶叶皆相亲。
多病厌凡垢，思欲求道真。金精古福地，中有超世人。
驾言从之游，洗我千劫尘。洞门无扃锁，松竹四时春。
泉声散风韵，珩佩若有闻。九微何耀煜，百和方氤氲。
稽首愿乞灵，缥缈如相亲。至妙非言说，萧然清吾神。
大道本自然，一悟不在勤。逍遥此岩下，当自观其身。
