薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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白昼曲肱睨东壁，鸒斯空复贼粮食。晚途自笑砚生埃，少日颇尝韦串册。
生世恐随草木腐，忍使功言两无得。长安宁无翕赩者，自疑有铁关腰膝。
乐天任运时近酒，子房逃荣犹却粒。求穷我者迄未知，夫此谁怨夫谁德。
拟访莺花豁襟抱，门外雨馀泥一尺。山阴不待兴尽回，掠面东风寒策策。
万理尽东鲁，群空乃西来。馀子骋千涂，憧憧何取材。
学聚蔽穹壤，白纷无遗哀。慹然对今古，至乐不自裁。
昔岁曾游此，题诗墨尚新。药炉烧芋栗，丹井长荆蓁。
鸡犬驯游子，壶觞费道人。驰驱明日事，暂浣客裾尘。
积雪燕关冻不开，相逢谷口重徘徊。共传客有邹生妙，斗见春随暖律回。
道气如君谁伴侣，清时鸣凤欲仪来。黄金赋在须珍重，不用词臣露一杯。
缤纷照眼，问其中谁作，司花令史。翻尽群芳新旧谱，不信人间有此。
瑶草琪花，瀛洲方丈，此地非耶是。殊芬异态，便教德裕难记。
闻说云海黄山，木莲花放，数里氤氲气。身作迦陵五色鸟，飞入众香丛里。
金钮珠冠，鹅群蝶翅，一一徵名异。今宵梦绕，三十六峰烟翠。
山中人笑云来去，几度欲留留不住。一片西兮一片东，为谁挂在青松树。
有时卷，不论高低并近远。有时舒，南北西东满太虚。
本自无心休问迹，悠扬散漫随风力。白衣苍狗任纵横，返寂还空何处觅。
却恐山中云笑人，区区未免走红尘。但能放下便安乐，所以长将云喻身。
一石结为山，山空鬼斧劈。旷然启谽谺，堂庑净如拭。
脉脉泉溜清，肃肃云气逼。岩穴漏天光，虚白生四壁。
何人偏多事，仙佛重装饰。纷纷罗拜勤，香烟不暂息。
祇为求福来，谁赏境幽僻。胜地俗所溷，应为山灵惜。
我兄饶闲情，邀我著游屐。洞外霜叶红，洞中莓苔碧。
小坐布楸枰，衣袂岚翠滴。一局犹未终，夕阳已西匿。
马首分残雨，青齐古道迂。
相逢何慷慨，言别亦须臾。
脑后双丸跃，怀中一戺孤。
九回山上望，为我断肠无。
相逢何慷慨，言别亦须臾。
脑后双丸跃，怀中一戺孤。
九回山上望，为我断肠无。
料理归期不作难，等其一坐蜕白云轩。
去来自熟三生路，谈笑聊书四偈言。
舍利虽藏多宝塔，化身应返给孤园。
阴功若证菩提果，更与众生洗病根。
去来自熟三生路，谈笑聊书四偈言。
舍利虽藏多宝塔，化身应返给孤园。
阴功若证菩提果，更与众生洗病根。
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