题李廷圭佥宪嵩洛渔樵卷

清门奕世古中州,洛水嵩山总旧游。见说斫云开鸟道,还闻溯月泛渔舟。

自趋紫闼来乌府,望使青云伴白鸥。老去披图思往事,几回飞兴到林丘。

薛瑄
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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桐庐归旧庐,垂老复樵渔。吾子虽言命,乡人懒读书。
烟舟撑晚浦,雨屐剪春蔬。异代名方振,哀吟莫废初。
游山游水几千重,二十年中一度逢。
别易会难君且住,莫交青竹化为龙。

雷霆走精锐,斧钺下青冥。江城今夜客,惨淡飞云汀。

簇鱼湾、沙香露滑,芳名尔雅谁记。春秧远绣蛙田阔,交上嫩苗针翠。

芦荻似。早槭槭萧萧、越渚西风起。轻船罢舣。看带雨锄青,和烟捆绿,人影乱潮尾。

江天渺,不为冰莼动思。也牵幽梦千里。水笆横截闲鸥护,尽足渔乡蔬味。

苍玉腻。等猫笋平头,小剥劳纤指。山厨煮未。认剪叶分梢,穿鲈缚蟹,担唱又盈市。

雪霁天高列宿稀,重城春色渐霏微。佩声多在苍龙阙,仗影徐分綵凤旂。

汉辇初移迎日上,虞韶迭奏遏云飞。侍臣谁擅扬雄赋,惊见新词出琐闱。

何人拂绢素,写此房驷精。一马老伏枥,志在千里行。

二马骋踶齧,角壮犹龙腾。一马方辊尘,海岸翻鲲鲸。

画师惨淡意,落笔矜多能。我观寓所感,国制贵有经。

唐人重马政,分屯列郊坰。当时百万匹,肃肃罗天兵。

东封与西荡,岁用不可胜。嗣王猎其馀,尚足开中兴。

乃知三军本,匪马将奚凭。圣经说备预,万古为世程。

仓卒事亦办,未免众目惊。我思立仗间,振鬣伸长鸣。

吾言固刍荛,圣经其可轻。

意远智无涯,乐少忧常多。浮生共兹理,达士默谓何。

岁月如奔车,冰霜变阳和。废书士长叹,倚席仍浩歌。

王子家千金,世勋誓山河。敕厨具丰羞,载酒信所过。

重帘筛劲风,暖日苏庭柯。左手持蟹螯,一釂朱颜酡。

岁暮凉风发。昊天肃明明。
招摇西北指。天汉东南倾。
朗月照闲房。蟋蟀吟户庭。
翻翻归雁集。嘒嘒寒蝉鸣。
畴昔同晏友。翰飞戾高冥。
服美改声听。居愉遗旧情。
织女无机杼。大梁不架楹。

覆以洁白茅,环以琅玕竹。天籁旁鼓笙,月沼对铺玉。

借问清坐翁,此外更何欲。笑指博山炉,香飞柏子绿。

菊酒饮方醺,登高欲卧云。避灾桓处士,落帽孟参军。

老眼悲秋景,衰颜逐夕曛。茱萸花未插,为怅雁离群。

日暮楚江上,江深风复生。所思竟何在,相望徒盈盈。

舟子行催棹,无所喝流声。

黄头雀,觜交交,
尾倬倬,突然散去云路邈。
东村四面禾黍稠,欲下未下惊呼俦。
牛羊上山鸡犬睡,翩跹蹙步来相求。
日斜深堑有罗网,投宿青冥依篠荡。
沙鸣羊角转峥嵘,蹴踏虬枝犹倔强。
谁知檐下息尔躯,夜半沥血逢精鼩。
唇焦舌烂救不得,一缕性命才须臾。
君不见螳螂捕蝉上高树,企足昂头忘反顾。
人生吞噬更可怜,腊月未穷谁悔悟。

映水藤边丝万缕。往事惊心,柳下斜阳路。渡口湔裙曾小住,年年别有流红聚。

燕也移巢谁可语。指点分明,翻似无凭据。镜槛梨花留一树。

春风又到凭栏处。

西山远翠生春烟,南溪新涨明沧涟。斑斑红杏雨生晕,袅袅绿杨风可怜。

将军驰檄蓟门道,客子寄书漳水边。年来离乱逢春色,又向晴波感逝川。

搔首倚薰风。一幅画图尘土中。鹤怨猿惊人去也,潜龙。谁绞香车起蛰松。
岁月去熙丰。世味人情自淡浓。春去春来墩不竞,匆匆。蜀水吴山血又红。
一冬不见雪花飞。爱日荡晴晖。腊残未解寒塘冻,东风细、已露春期。正是年时策马,相随村落寻梅。
故人别久信音稀。排闷有新诗。雁声北去江城暖,暗舒展、花柳容仪。屈指烧灯不远,等闲休锁双眉。

孔骖赠旧馆,范麦恤故交。助丧古来有,谊薄云天高。

未闻投瓜李,反望报琼瑶。吾乡遇亲丧,千金瓦砾抛。

亲朋送障轴,纷纷悬堂坳。必以多金谢,务使有余饶。

不尔即昧礼,便来旁人嘲。吊客有馈赠,竟成市道浇。

我欲矫鄙习,瑟柱难去胶。安得定社约,易俗先吾曹。

长楫诸公折角巾,头衔不屈旧词臣。三千上客曾倾坐,百尺高楼好置身。

自下羊昙华层泪,每安杜甫草堂贫。灵床寂寞琴弦断,絮酒南州只一人。

日日依山看荃湾,帽山青青无颜改。

我问沧海何时老,清风问我几时闲。

不是闲人闲不得,能闲必非等闲人。

  孟德者,神勇之退卒也。少而好山林,既为兵,不获如志。嘉祐中戍秦中,秦中多名山,德出其妻,以其子与人,而逃至华山下,以其衣易一刀十饼,携以入山,自念:“吾禁军也,今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼毒蛇亦死,此三死者吾不复恤矣。”惟山之深者往焉,食其饼既尽,取草根木实食之。一日十病十愈,吐利胀懑无所不至。既数月,安之如食五谷,以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣,亦辄不死。德之言曰:“凡猛兽类能识人气,未至百步辄伏而号,其声震山谷。德以不顾死,未尝为动。须臾,奋跃如将搏焉,不至十数步则止而坐,逡巡弭耳而去。试之前后如一。”

  后至商州,不知其商州也,为候者所执。德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰:“吾视汝非恶人也,类有道者。”德具道本末,乃使为自告者置之秦州。张公安道适知秦州,德称病得除兵籍为民,至今往来诸山中,亦无他异能。

  夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾,故有所慕,有所畏。慕与畏交于胸中未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。今孟德其中无所顾,其浩然之气发越于外,不自见而物见之矣。推此道也,虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉?

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