连云栈道中四首 其二

莫道西行蜀道难,老来深喜纵遐观。山从太白连岷岭,水绕嘉陵出散关。

石积层崖知地厚,路登绝巘觉天宽。驱兵过此思诸葛,大节长留宇宙间。

薛瑄
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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不将桂子种诸天,长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐,
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
一度相思一惆怅,水寒烟澹落花前。
今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
宴坐峰,皆以休得名)
刻成筝柱雁相挨。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
见《剑侠传》)
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
但看千骑去,知有几人归。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)
两令邀宾。城南佳处,饯腊迎春。步入梅林,纷然缟袂,间以红英。
遥岑寸碧增明。更酬唱、无惭昔人。一笑相欢,且斟佳醑,休羡莼羹。
篝灯时见语惊人,更觉挥毫捷有神。
学问比来多可喜,文章非特巧争新。
蕉中得鹿初疑梦,牖下窥龙稍眩真。
邂逅两贤时所服,坐令孤朽得相因。

长相思,在长安。
络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之长天,下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。
长相思,摧心肝。

日色欲尽花含烟,月明欲素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传,愿随春风寄燕然。
忆君迢迢隔青天。
昔时横波目,今作流泪泉。
不信妾肠断,归来看取明镜前。

美人在时花满堂,美人去后馀空床。
床中绣被卷不寝,至今三载闻余香。
香亦竟不灭,人亦竟不来。
相思黄叶落,白露湿青苔。

送君何处折梅花,南去关山多暮霞。汉吏由来能化蜀,马前春色动三巴。

闪闪龙旗树五更,煌煌芝火照层城。当年奉引趋蹡地,曾听钧天广乐声。

大峰小峰连中峰,当天削出青芙蓉。一朝忽立九霄迥,百丈已度千岩重。

思昔飙轮同驾鹤,祗今云气犹成龙。遥遥长史复何在,华阳洞里应相逢。

山势西来尽,波平接太清。地连天堑重,名盖石崇轻。

镜净空无滓,风翻浪忽惊。掀篷莫回首,何限故乡情。

北风下庭绿,客鬓入霜华。回首北望乡国,双泪落清笳。天地悠悠逆旅,岁月匆匆过客,吾也岂瓠瓜。四海有知己,何地不为家。五溪鱼,千里菜,九江茶。从他造物留住,办作老生涯。不愿酒中有圣,但愿心头无事,高枕卧烟霞。晚节忆吹帽,篱菊渐开花。

旧宅青山远,归路白云深。迟暮难为别,摇落更伤心。

空城落日影,迥地浮云阴。送君自有泪,不假听猿吟。

我住城中五十日,念子终日不相忘。
驿回陇首梅未发,雁过沙头书几行。
田间鸡黍酒正首,霜后园林橘半黄。
后日东归同一醉,酣歌不减少年狂。

冷云堆里散人家,叠嶂回峰往往遮。触石才通西涧水,借春只有北枝花。

月临古径松阴斗,风引前朝树势斜。谁信壶中天地阔,庭除帷幕浩无涯。

上寿,有勇退神仙今不远之句,因以此曲示之平生翰墨箕裘,误蒙*豸分司早。登车揽辔,风烟万壑,连云鸟道。五载归来,中台无事,江南芳草。记钱塘门外,西湖湖上,登临处,知多少。梦里五云楼阁,正瞻依、玉墀春好。南海阴风、越台暑瘴,不禁怀抱。白粥青齑,平心养气,万缘俱扫。便从今、收拾黄牛十角,只闲中老。
连云绝壁山无路,溅石潺湲水有花。
试问昔时畲粟麦,何如今日种桑麻。

妙龄文采晋风流,家在金陵第一洲。龙虎山河多历览,凤凰台榭旧经游。

异乡对酒难为别,故国归心不可留。应念高堂久疏旷,还开陆橐进晨羞。

绿窗初晓。枕上闻啼鸟。不恨王孙归不早。只恨天涯芳草。
锦书红泪千行。一春无限思量。折得垂杨寄与,丝丝都是愁肠。

入市逢迎傲骨难,逃空放浪野情宽。午窗梦蝶云为榻,春涧饮牛竹作冠。

浊酒无妨邀月饮,古琴未易向人弹。乾坤百态多新巧,白眼将来一幻看。

踏遍天涯路,春三秋又三。
文章与时背,言语对人惭。
湖海气何馁,山林分未甘。
闲僧时过我,挥尘共玄谈。

  顺治二年乙酉四月,江都围急。督相史忠烈公知势不可为,集诸将而语之曰:“吾誓与城为殉,然仓皇中不可落于敌人之手以死,谁为我临期成此大节者?”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰:“吾尚未有子,汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人,谱汝诸孙中。”

  五日,城陷,忠烈拔刀自裁,诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威,德威流涕,不能执刃,遂为诸将所拥而行。至小东门,大兵如林而至,马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰:“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之,劝之。忠烈大骂而死。初,忠烈遗言:“我死当葬梅花岭上。”至是,德威求公之骨不可得,乃以衣冠葬之。

  或曰:“城之破也,有亲见忠烈青衣乌帽,乘白马,出天宁门投江死者,未尝殒于城中也。”自有是言,大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起,皆托忠烈之名,仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克,执至白下。经略洪承畴与之有旧,问曰:“先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶,抑未死耶?”孙公答曰:“经略从北来,审知故松山殉难督师洪公果死耶,抑未死耶?”承畴大恚,急呼麾下驱出斩之。

  呜呼!神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目!神仙之说,所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸,不可问矣,百年而后,予登岭上,与客述忠烈遗言,无不泪下如雨,想见当日围城光景,此即忠烈之面目宛然可遇,是不必问其果解脱否也,而况冒其未死之名者哉?

  墓旁有丹徒钱烈女之冢,亦以乙酉在扬,凡五死而得绝,特告其父母火之,无留骨秽地,扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传、铭、哀词。

  顾尚有未尽表章者:予闻忠烈兄弟,自翰林可程下,尚有数人,其后皆来江都省墓。适英、霍山师败,捕得冒称忠烈者,大将发至江都,令史氏男女来认之。忠烈之第八弟已亡,其夫人年少有色,守节,亦出视之。大将艳其色,欲强娶之,夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也,莫敢为之表章者。

  呜呼!忠烈尝恨可程在北,当易姓之间,不能仗节,出疏纠之。岂知身后乃有弟妇,以女子而踵兄公之余烈乎?梅花如雪,芳香不染。异日有作忠烈祠者,副使诸公,谅在从祀之列,当另为别室以祀夫人,附以烈女一辈也。

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