周仪宾水筠轩

曲阑干外小方塘,塘上萧萧绕翠篁。一镜平开涵影细,万竿齐动引风凉。

根穿近岸藏科斗,稍接遥空下凤凰。水竹双清曾到此,金樽相对兴难忘。

薛瑄
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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一夕盈千念,方知别者劳。衰荣难会面,魂梦暂同袍。
片月临阶早,晴河度雁高。应怜蒋生径,秋露满蓬蒿。
和风满面紫芝春,双脸常如酒半醺。
法籙把除符券柄,宗门立尽栋染勋。
风冠夜戴琼林月,鹤氅朝披玉洞云。
自是神仙真气象,多生曾是薛真君。

首夏凉风生,朝树结晚色。濛濛细雨交,惨惨原野黑。

衡门长藜莠,坏壁穿荆棘。念彼征戍儿,沾湿荷戈戟。

囊橐罄留赀,藿菽难充食。供输既乏绝,战斗何时息。

巢居者谁子,鼠窜延晷刻。田畴没蓬蒿,无处勤尔力。

旻天高寥寥,仰视不可极。

香到酴醾送晚凉,荇风轻约薄罗裳。曲阑凭遍思偏长。
自是幽情慵卷幌,不关春色恼人肠。误他双燕未归梁。

昔时瓦官阁,高与天峥嵘。业火一烧尽,不能烧却万古名。

莲花比丘苦缘薄,倾钵诛茅覆檐角。不见如来减劫时,丈六金身亦不恶。

修廊如洗断尘嚣,白粉墙围碧瓦寮。拥鼻徐行成独咏,晚风吹乱石芭蕉。

大运无终尽,细柳不常灼。金樽盛美酒,郁郁胡不乐。

以手摸头颅,隆隆一具骨。暂时属我身,谁知非我物。

转盼忽如电,微躯戢一木。乌鸦鸣其上,青蛙叫其足。

白蚁如白粲,行行相蚀驳。

连日天气蒸,春光快花剪。楼阁生暮阴,顿失棉衣暖。

幽人观化心,事事不得懒。一更纸窗鸣,二更声忽断;

三更启户出,掌湿不可卷。始知春雨细,一使春风软。

檐响始不闻,树滴渐可辨。水虫涩新吟,炉烟回虚转。

不觉倍怀人,残灯伴孤馆。

山河零落海为池,祀夏原图一旅支。岛上不归齐壮士,天涯犹索赵孤儿。

藤萝影挂深宫梦,鹦鹉魂涵逝水悲。千载腥风忠义恨,补天端仗圣明时。

枯荣互乘除,气运常相参。在物尚如此,在人何以堪?

日长禁户倦。
即事思短晨。
漏尽唱声急。
此理复伤人。
矛盾交为论。
光璧带成珍。
誓将收饮啄。
得得任心神。
天子飞黄马,牵来赐近臣。
玉阶新雨过,风衮落花尘。
半月陪杖屨,此别情讵忘。
平生两知心,踪迹长相望。
兹游天相之,檐雨对夜床。
旅行得心朋,在客如家乡。
如何遽此去,泛彼天台航。
知君爱奇观,赤城有霞光。
傥逢五百尊,问我今行藏。
诗骨瘦未改,双鬓尘已苍。
分取东篱色,磁瓶晚更宜。
香生携伎处,艳冷著灯时。
夜久僧还对,秋深蝶不知。
若教欢赏地,风露正凄其。

玉阶人静啼虫寂。银屏梦断砧声急。疏树带微霜。

小楼秋思长。

一窗灯欲烬。叶叶西风紧。深夜莫凭栏,月高清影寒。

小苑半弓地,篱花四面开。愁当独坐处,时有故人来。

冷眼宜秋色,多情祗酒杯。此间成大隐,一笑谢尘埃。

云去楚天凉,晓行惬幽独。日气澹荷风,烟光散乔木。

偶然池上来,溪流为谁绿。

六尺孤篷摇渌水。青蓑惯沐三时雨。急浪惊风全不理。

呼儿语。得鱼卖向前村里。

泼刺锦鳞杨赤尾。江湖憔悴如人比。太息收纶鱼且去。

无钱醉。一宵妇子醒然睡。

匪风发兮,匪车偈兮。顾瞻周道,中心怛兮。
匪风飘兮,匪车嘌兮。顾瞻周道,中心吊兮。
谁能亨鱼?溉之釜鬵。谁将西归?怀之好音。

  十月二十六日得家书,知新置田获秋稼五百斛,甚喜。而今而后,堪为农夫以没世矣!要须制碓制磨,制筛罗簸箕,制大小扫帚,制升斗斛。家中妇女,率诸婢妾,皆令习舂揄蹂簸之事,便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼,煮糊涂粥,双手捧碗,缩颈而啜之,霜晨雪早,得此周身俱暖。嗟乎!嗟乎!吾其长为农夫以没世乎!

  我想天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末。农夫上者种地百亩,其次七八十亩,其次五六十亩,皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人。使天下无农夫,举世皆饿死矣。我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后,得志泽加于民,不得志修身见于世,所以又高于农夫一等。今则不然,一捧书本,便想中举、中进士、作官,如何攫取金钱,造大房屋,置多产田。起手便走错了路头,后来越做越坏,总没有个好结果。其不能发达者,乡里作恶,小头锐面,更不可当。夫束修自好者,岂无其人;经济自期,抗怀千古者,亦所在多有。而好人为坏人所累,遂令我辈开不得口;一开口,人便笑曰:“汝辈书生,总是会说,他日居官,便不如此说了。”所以忍气吞声,只得捱人笑骂。工人制器利用,贾人搬有运无,皆有便民之处。而士独于民大不便,无怪乎居四民之末也!且求居四民之末,而亦不可得也。

  愚兄平生最重农夫,新招佃地人,必须待之以礼。彼称我为主人,我称彼为客户,主客原是对待之义,我何贵而彼何贱乎?要体貌他,要怜悯他;有所借贷,要周全他;不能偿还,要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗,咏牛郎织女,皆作会别可怜之语,殊失命名本旨。织女,衣之源也,牵牛,食之本也,在天星为最贵;天顾重之,而人反不重乎?其务本勤民,呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人,不能织绸织布,然而主中馈,习针线,犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词,以斗叶为戏者,风俗荡轶,亟宜戒之。

  吾家业地虽有三百亩,总是典产,不可久恃。将来须买田二百亩,予兄弟二人,各得百亩足矣,亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多,便是占人产业,莫大罪过。天下无田无业者多矣,我独何人,贪求无厌,穷民将何所措足乎!或曰:“世上连阡越陌,数百顷有余者,子将奈何?”应之曰:他自做他家事,我自做我家事,世道盛则一德遵王,风俗偷则不同为恶,亦板桥之家法也。哥哥字。

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