新郑学宫夜宿

清飙槭槭响林柯,夜宿秋堂冷簟波。睡醒不禁乡思切,满庭明月候虫多。

薛瑄
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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一笑披衣起。笑昨宵、东风似梦,韩张卢李。白发红云溪上叟,不记儿孙年齿。但回首、秦亡汉驶。苦苦渔郎留不住,约扁舟、后日重来此。吾已老,尚能竣。
少年未解留人意。恍出山、红尘吹断,落花流水。天上玉堂人间改,漫欸乃声千里。更说似、玄都君子。闻道酿桃堪为酒,待酿桃、千石成千醉。春有尽,瓮无底。
二月巴陵日日风,春寒未了怯园公。
海棠不惜胭脂色,独立蒙蒙细雨中。
浴鲜积翠栖灵异,石洞花宫横半空。夜光潭上明星启,
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒乾,绳坠洪崖井无底。
主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。
二十余年枯淡过,病来箸下剧甘肥。
果然口腹为灾怪,梦去呼鹰雪打围。
花发西园,草薰南陌,韶光明媚,乍睛轻暖清明后。水嬉舟动,禊饮筵开,银塘似染,金清如绣。是处王孙,几多游妓,往往携纤手。遣离人、对嘉景,触目伤情,尽成感旧。
别久。帝城当日,兰堂夜烛,百万呼卢,画阁春风,十千沽酒。未省、宴处能忘管弦,醉里不寻花柳。岂知秦楼,玉箫声断,前事难重偶。空遗恨,望仙乡,一饷消凝,泪沾襟袖。

老来阅世苦匆匆,又见流年入鬓蓬。山径湿萤黏露草,井床病叶霣秋风。

邻翁每共藜羹味,稚子能终汗简功。造物于人元不薄,未须抵掌叹囊空。

乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿。
微霜凄凄金井栏,城头月出冻云残。
玉楼高对蓬莱雪,谁道宫中夜不寒。

落魄迂疏不事家,郎君性气属豪华。高楼大叫秋觞月,深幄微酣夜拥花。

坐令端人疑阮籍,未宜文士目刘叉。只应郡郭声名在,门外时停长者车。

汉关行尽忽桃源,竹树萧萧鸡狗喧。铜镮椎髻来迎榼,蛮国王孙出领幡。

独自下瑶阶。笑折花枝戴玉钗。帘外红云凝不动,休猜。

数树绯桃似雪开。

望远偶登台。何事征人去不回。恼煞画梁双燕子,徘徊。

又引春愁入院来。

春草离离景象非,楚囚空泣故心违。风烟荏苒音书绝,形影凄其肋力微。

白日剑光妖气暗,清霄雨洒梦魂飞。自家系累自家屋,谩讶是归元未归。

戈船下濑尽邀勋,年少登坛独出群。不是终军功易建,却因杨仆捷先闻。

涉冬无一雨,玄冥阻骄阳。上田尘沙飞,下田蒲稗荒。

锄犁不入土,龙具挂壁墙。村居巷无井,抱瓮汲长江。

汲多恐流绝,无以饮牛羊。昨宵天意动,浮云霾月光。

洒然润物功,洗苏及枯杨。先帝剑弓冷,小臣涕泪滂。

属闻建中号,讴歌腾路傍。雨从膏泽沛,风与和气翔。

山林独何幸,预喜沾稻粱。尚能赋时雨,激烈歌阜康。

秋思而今不入时,平和节奏苦嫌迟。香山旧谱重拈出,不问知音知不知。

诗天无际任穷搜,屈曲依人信足羞。谁与鲲鹏争变化,不随鹒蟀度春秋。

身逃绮劫仙应妒,手把灵符鬼亦愁。读罢怪来香一缕,邻梅枝过短墙头。

北固金陵指掌看,吴山遥接楚云端。大江潮落孤帆急,幕府秋深万马寒。

南国文章收杞梓,美人《骚》怨问椒兰。何当重献《明光赋》,回首觚棱夜倚阑。

开奁一视大异事,此镜逼真为我制。不知是我是古人,二千年前有此字。

八分之书刻画精,其右曰仲左曰英。寻绎唐隶适吻合,轮郭如故朝代更。

友人沈君得此物,反覆审睇勤披拂。纵然宝重如连城,睹字谓为予所独。

当作琼瑶赠故人,菱花秋水露精神。将邪岂是尘中物,琬琰从来席上珍。

只我自疑还自笑,金环小劫纷难道。虽信阳休匪古人,何知乾德同年号。

昔之仲英果若何,毋亦与我同蹉跎。麟阁功名男子事,如何名与氏俱磨。

幸哉形制犹完好,小于楪子偏明了。不用蟠螭与纽龟,已知隶古来天宝。

因思唐政昔不纲,金镜晦彩韬光芒。上东门外胡儿啸,长信宫中帝业荒。

钗擘钿分俱莫保,况如此镜尤微渺。照影无能共帨鞶,坠奁止合埋蓬葆。

物生显晦真有期,因因果果漫狐疑。镜存当日伊非我,镜在今时我即伊。

惠鱼庄蝶谁先觉,色相虚空浑不著。混沌休令窍窍通,灵源只觉头头活。

本来面目知不知,睇观转复笑詅痴。君去我来墩属我,荆公曾为谢公嗤。

我亦于兹增一解,从来世事皆桑海。一镜存留付后人,要知自有李程在。

绿杨如线草如茵,荏苒驹光岁月新。寄远未通江上信,思家怕览客中春。

纸鸢风冷清明节,唳鹤时惊故里人。闻道西泠近乘胜,松关不复设遥巡。

纷纷梅箭乱纵衡,野鹊来游亦不惊。月挂新弰云作彀,天开画布日为正。

几番临水射潮去,半岭穿风破的轻。自是圣朝无用处,何如结子且调羹。

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