今朝又值良辰。空想像、长安天气新。问兰亭癸丑，雪堂壬戌，倏成畴昔，将似来今。觞泛流泉，茗烹新火，领略韶华聊啸吟。鹦洲去，有故人相问，为语归音。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
天阙移楼观，来供帝子亲。明光扶日域，远势接星津。
瑞霭常濛润，清风每拂尘。图书惟左右，脂粉却参辰。
觅句多诗髓，开谈即道真。槐阴瞻五学，芸馥见三神。
雨露恩方渥，江山景倍新。愿言增万柱，寒士并栖身。
冰毫动天机，意与象俱化。
坡仙以一马，千金莫酬价。
昏眼喜忽明，老绢尘欲亚。
{上穴下泓}窠有灵鬼，天马夹龙驾。
鳞幢借金节，隐隐出虚罅。
篪驾迎飞响，陈具咸所祃。
湘天水波立，绿红渺高下。
漠漠楚客魂，万古入悲话。
颓檐饥禽啄，长陀瘦鲛跨。
八篇竹枝词，命君共吟些。
愁声还入市，乞酒从嘲骂。
不用都人须数跸，内庭跬步即重闱。
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
重道逢轩后，崇儒过魏储。青宫列芳梓，玄圃积琼琚。
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。
席上攀红艳，阶前蹋绿阴。
牡丹疑国色，孔雀是家禽。
珍重主人意，开樽日易沈。
纯皇郅治深宫闲，羽陵蠹简高于山。飞仙卷幔帐殿启，衮衣步坐开天颜。
亲禦丹毫加点勘，漏箭将终月西暗。翻然藜火照人间，欲网珊瑚归铁缆。
荒林破冢夜有光，东璧射地寒生芒。大开虎观购遗佚，九州岳牧皆奔忙。
诸儒校纂目睛丧，直拓殿庭排缥缃。侍书内史跪进膳，玉觥满饫蒲萄浆。
序录初成屡召见，跽聆褒贬提宏纲。字字曾过圣人手，每逢子午生天香。
更怜禁禦人罕至，特贮行宫及山寺。此事古无今始闻，万手丛钞衍巾笥。
老龙借读亦解嘲，五更攫取乘风涛。苍崖很石爪痕裂，琅函半惹腥涎胶。
转眼邗沟烽火急，按籍徵名百亡十。金山楼阁烧成灰，西湖弃纸无人拾。
一编乍展先呜咽，段段银光布纹涩。摩挲想见乾隆日，《崇文总目》那能及。
墙隈短檠秋雨湿，空山回首飞云立。腐儒寒饿何能为，独抱残经草间泣。
