恭题宣庙画马

天马西来自月氐,先皇亲写乘黄姿。百年遗墨人间见,玉陛东头立仗时。

王鏊
  王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。十六岁时国子监诸生即传诵其文,成化十一年进士。授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。
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  将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?

  故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?

  尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!

  夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。

  何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。

  故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

  彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也,法之所无用也。

  子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵,曰:“某所有贤者,”赢粮而趣之,则内弃其亲,而外弃其主之事;足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣!

  何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也!自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!

掷简摇毫气吐虹,兴余庭药咏残红。
今宵文字知无几,鼾睡帘中笑二公。
自小从游惯,多由戏笑偏。常时矜礼数,渐老荷优怜。
见主承休命,为郎贵晚年。伯喈文与篆,虚作汉家贤。

西去曾游王母池。琼苏酒泛九霞卮。满天星斗如堪摘,遍体云烟似作衣。

骑白鹿,驾青螭。群仙齐和步虚词。临行更有双成赠,赠我金茎五色芝。

步屧空林散夜凉,断桥斜带入溪霜。仙家晚饭无烟火,犹记山中石髓香。

新晴特地入烟霞,道并南山转更赊。
幽磬过邻溪口寺,众鸡鸣午野人家。
洞深随溜先如雨,石古笼藤乱放花。
潘岳小园犹作赋,轻轩选胜乐无涯。
万古文章有坦途,纵横谁似玉川卢?
真书不入今人眼,儿辈从教鬼画符。

香残镂管,泪浥琼笺,无端梦醒槐柯。少别千年,匆匆岁月飞梭。

柳丝断魂在否,漫凄凉、拥鼻吟哦。凝望久,只栏干天际,遥隔云波。

忆昔东华游倦,几留欢绛蜡,买醉红螺。恨入骚辞,依然兰畹愁多。

而今玉楼赋就,比人间哀乐如何。子夜曲,但挥弦、弹作怨歌。

去水不可还,逝者日已疏。悲忧若沈痾,百药无能除。

英英韶华子,夭夭昔同车。令德其芬芬,佩玉联琼琚。

舟移悼藏壑,天祝嗟愁予。蕙兰秀不实,徒见荆棘墟。

含悽抚众稚,吊影还室庐。高天杳茫茫,日月空居诸。

寂寞舟中谁供问。

君不见白壶中琼液白,避暑一杯冰雪敌。
只今名冠万钱厨,此法妙绝天下无。
又不见九重春色蔷薇露,群王自酌觞金母。
味涵椒桂光耀泉,御方弗许人间传。
向来我作金门客,不假酿花并渍核。
日日公堂给上尊,时时帝所分馀沥。
一朝释佩投江村,却访田家老瓦盆。
道院丹泉灰脚重,官炉玉友糟头浑。
有酒如此宁不饮,但赋独醒招楚魂。
锦谿昨夜秋风入,梧叶雨残溪水急。
呼奴为我挽飞流,涤瓮燎薪炊玉粒。
奴言新酿良未宜,此间寒燠来无时。
双投旧法酒经载,今焉可试君无疑。
初观白醑寒浆溜,再加麴米成重酎。
色如竹叶照人明,香似兰英和露透。
妻孥一笑盏斝空,所恨无多才数斗。
嗟予性与礼法疏,况此扫轨甘穷居,
肯学鴟夷隨后车,不烦骑驢骥子扶。
焉用拊缶歌乌乌,一觞一咏聊自娱。

击楫中流望八荒,银涛千里白如霜。胸中浩浩良无尽,自与江流共渺茫。

仆本报恩人,走马救东秦。黄龙暗迢递,青泥寒苦辛。

野战剑锋尽,攻城才智贫。唯馀一死在,留持赠主人。

乐处加功勉处行,事无甘苦必心亨。
絅衣容有文章在,低首时人莫怨争。
孤舟泛湖水,月色如寒玉。
白云忽满衣,清风时濯足。
不知人间世,因唱沧浪曲。
归卧读书窗,蟪蛄啼草绿。

五老好奇不肯住,奔溢余波向东去。下为千尺龙盘涡,上施百障铁围柱。

巨兽撑岈溪谷间,如战昆阳风雨遇。浸玉寒澄万古秋,朗月碧潭风静处。

其他大石散林莽,似掌如茵眠坐具。藓绣云痕锦不如,高下宜人谁所置。

随步苍岩翠壁幽,一曲一转皆新异。可惜豪家盛作园,无因把臂过兹地。

我宿僧堂月上初,夜寂千雷声震厉。屋瓦俱摇地若浮,海水能飞梦犹悸。

起行月石影峥嵘,傀儡峰头暗相觑。人生此际复何为,笑哭有声走形势。

玉门铁壁入者谁,桃源犹带田村气。

裂破幽篁续古苔,一泓俯瞰石房开。
辘轳竟日知无尽,泉脉元从海上来。
官家为是爱斯民,临遣知州诲尔谆。
愿尔进知庠序教,怕嫌尔做事魔人。

盘山鸟道千盘上,汉代田畴此长往。晴飞九叠康王泉,翠削千峰太华掌。

东接渔阳古郡开,征辽唐将洗兵来。中盘突起晾甲石,绝顶平临舞剑台。

圣朝威德销鼙鼓,万乘东来耀神武。遥瞻松柏五云凝,原庙衣冠拜列祖。

六龙回驻万松阴,黄旗翠帐连云岑,朝呼羽骑射猛兽,夜敕词臣赋上林。

上林赋罢重点笔,画手吴公推第一。青松万壑卷风涛,红杏千林烘晓日。

云窗雾阁缥缈间,疑有群灵护清跸。十幅鹅溪供一扫,螭头拜献趋朝早。

真山画山列香案,信有人工夺天巧。至尊一笑促回銮,别从山外看三盘。

风雨诸陵隔关塞,莺花一路接长安。展亲礼毕勤稽古,明日经筵进讲官。

江上翁开门,开门向衰草。只知愁子孙,不觉生涯老。
江上草茎枯,茎枯叶复焦。那堪芳意尽,夜夜没寒潮。
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