戏马台

八千兵渡大江来,戏马高台亦壮哉。何事乌江骓不逝,高台翻使后人哀。

薛瑄
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆,
怜梫榕兮不丰茂;见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。
槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。
櫁du樽兮不香,拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮,
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮,
不如瘱吾心以冥想,终念此兮不怡。
儓予莫识天地之意兮,愿截恶木之根,倾枭獍之古巢,
取□童以为薪。割大木使飞焰,徯枯腐之烧焚。
实非吾心之不仁惠也,岂耻夫善恶之相纷。
且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮,
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹,令敷扶以相胜。
取方所以柯如兮,吾将出于南荒。求寿藤与蟠木,
吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。
且忧颙之翩翩,又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和,
恶此土之失时。今神柽兮不茂,使坚香兮不滋。
重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅,魍魉兮山精,
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
誓吾心兮自明。
平波不尽蒹葭远。清霜半落沙痕浅。烟树晚微茫。孤鸿下夕阳。
梅花消息近。试向南枝问。记得水边春。江南别后人。
野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。
君承明主意,日日上丹墀。东阁论兵后,南宫草奏期。
人稀傍河处,槐暗入关时。独遣吴州客,平陵结梦思。

无憀情绪满眉头,去后方知有别愁。翠幰雕鞍杳何所,相望重上夕阳楼。

品极王封壶有妃,其馀国艳视诸姬。
上黄贵紫知无敌,藏白分青合付谁。
旧谱由来虚爵邑,新名此去备藩维。
古之兄弟方华鄂,今以公侯属缥枝。
门前春水白蘋花,岸上无人小艇斜。
商女经过江欲暮,散抛残食饲神鸦。
乱绳千结绊人深,越罗万丈表长寻。
杨柳在身垂意绪,藕花落尽见莲心。

三花珠树五云开,海上双飞白鹤来。借问分行栖玉署,何如对舞映霜台。

月明华表联翩起,雪满缑山并驾回。万里只今谁比翼,仙禽原自不群才。

远寻文石岗,来历南山缠。鹿台台为山,幽径蟠古篆。

后峪行未尽,前岭已当面。秋声荡林樾,风露凄以泫。

阴壑气蓊郁,疑有虎豹变。山田苦无多,沟崦耕已遍。

柴楥结半空,罗络碧岩转。自怜终岁勤,兽患防一旦。

我本山中人,束带对邮掾。顿然还旧观,潇洒偿夙愿。

行经双蟾岭,石怪惊变现。闯首槲树间,气自太古练。

月中谁推坠,囚锁属山县。乃知北平守,认虎饮羽箭。

物肖本偶然,长歌下层巘。

丈夫生世间,如彼长江水。潴则渊渟渟,流则浩弥弥。

建业与立言,随时任所履。何足芥胸怀,行藏判忧喜。

吾观古圣贤,欲为苍生起。枘凿苦不投,皇皇未肯止。

下以舒屯蒙,上以存燮理。天命苟有涯,历聘徒劳只。

不见稷契坟,空山亦土垒。

疆索宁忧控制遥,百年熙洽曀霾消。岛夷敢踞牛皮地,阃帅曾乘鹿耳潮。

横海楼船竞笳鼓,专城符节属嫖姚。承平羡尔当关策,入夜鱼龙镇不骄。

何以慕西溪?因见西溪派。涓涓照人清,澈底清可爱。

弄艇西溪云,月出东溪外。不见溪畔清,溪月长相待。

永以贻孙谋,濯缨溪上流。

花鼓俳优闹上元,管弦嘈杂并销魂。灯如飞盖歌如沸,半面佳人恰倚门。

自尔归仙后,经秋又过春。白云寻不得,紫府去无因。
此地空明月,何山伴羽人。终期华表上,重见令威身。
却趁秋旻别九韶,扶胥直下听风谣。
澜翻对酒还终夕,火急催诗在诘朝。
南国更逢陶令菊,西江莫扞楚人樵。
自应幕下文书少,节制如今属汉轺。

满目凄凉只自知,閒将心事寄琴徽。无情梁上双双燕,带取秋光一半归。

随分栖迟十亩宫,此身幸喜免飘蓬。醉醒久已闻渔父,得失终期学塞翁。

肯使壮心惭刻鹄,漫将清兴托雕虫。世机祇觉从兹息,坐对秋山落照红。

茅檐习静坐高春,仗酒浇平磊块胸。终日守株宁待兔,三年学技笑屠龙。

閒愁似草经霜减,野兴如花著雨浓。试上山头寻故事,读书台畔暮云封。

不闻尔言久,因觉我言非。
欲得尔之善,真期尔指归。
一片巴江月,移辉到庾梅。
孤山春事早,疏影望东回。

园有桃,其实之肴。心之忧矣,我歌且谣。不知我者,谓我士也骄。彼人是哉,子曰何其?心之忧矣,其谁知之?其谁知之,盖亦勿思!
园有棘,其实之食。心之忧矣,聊以行国。不知我者,谓我士也罔极。彼人是哉,子曰何其?心之忧矣,其谁知之?其谁知之,盖亦勿思!

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