六郡良家家好武，相试翘关来征虏。夜从恶少数十辈，醉上南山缚骁虎。
短衣匹马不挽强，虎而有翼谁敢当。旁观睥睨方缩手，一脔割鲜君巳尝。
平生饮血如甘露，羞作车中三日妇。但当一饱不摇喉，谁说万钱难下箸。
寝皮食肉君勿嗔，虎为人害当复去。可笑长杨射猎儿，日暮归来数狐兔。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
去年夏迄秋，旱枯苗尽槁。
繁霜打麦根，疗饥兹已兆。
逾春秀葽葽，修翠摇旌葆。
黄云割未尽，赤日仍时杲杲。
秧针方刺牙，还忧水泉少。
正深伤弓虞，曲成由大造。
耕雨刈欲晴，从来难两好。
来牟迨既登，甘霖乃方到。
甲甲占久雨，古语信可考。
首夏际兹辰，其应孚未祷。
繁声喧若注，阴云阵如扫。
入夜听檐溜，滴沥响到晓。
蝗螟腐翅翼，蛙黾喊池沼。
从兹雨未艾，调润知可保。
一亩数石收，麦秋功已告。
千仓而万箱，应占富禾稻。
匪藉天功然，人力宁尔巧。
端由政致和，天示贤侯报。
不死见丰年，鼓腹归醉饱。
末掾与农氓，熙熙歌昊昊。
住近城南尺五天，眼看金屋会群仙。云霞海上无三岛，风月人间即四禅。
父老多情思沛邑，从官有意赋《甘泉》。恩波不独新兰若，麟凤呈祥五百年。
玻璃江水摇山绿，千峰万峰排云出。一夜仙风吹雪来，苍崖千尺削寒玉。
仙人腰绾淩云绶，夜向檐前摘星斗。朝来爽气满帘栊，妙语天然夺山秀。
我自云间窥凹凸，神随佛现同飞越。相期明岁杏花天，策杖来攀金顶月。
茶烟飏碧。有疏花数点，寒照山色。寄迹瑶京，濯魄冰壶，问是几生修得。
溶溶淡月江村路，却又讶、晓霜轻抹。记依稀、乍睹琼姿，拟向广寒宫阙。
不断清愁缕缕，梦魂恋纸帐，灯影明灭。浅隔晶帘，冷拂铢衣，恍对谢庭香雪。
素娥不惯人间住，合伴我、绿窗幽寂。恁无端、吹下罡风，领袖一春标格。
良田二顷，茅舍三椽。任高歌月下，痛饮花前。果解忘情寄不如，归去好意，又何在、频抚无弦。烟波友，扁舟过我，相伴白鸥眠。
广文诸生如乱麻，十有八九或起家。幅巾藜杖最困者，樊上丈人须鬓华。
丈人闻道羲皇上，屈原庄周丈人行。声名籍甚徒为耳，四海八荒莽跌宕。
扁舟布帆下赤壁，扬澜左蠡随所历。颠风狂雨向昏黑，怒涛掀天奇兀硉，馋蛟駮兽纷腾突。
一苇无处所，数口仅生活。行路难如此，一一为我说。
匡山野老坎壈人，读书空山三十春。下泽款段何逡巡，丈夫穷达付造物，委琐龌龊不足论。
臭味略相似，邂逅即情亲。江头一樽前，执手鼻酸辛。
秋风吹君唾珠玉，发函伸纸三过读，惜哉意气何刺促。
丈人行李何当来，得意江山醉金罍，富贵峥嵘亦悠哉。
君不见博陵马周新丰客，时无贞观老死无人识。
干戈用尽人成血，韩信空传壮士名。
