读邵康节击壤集二十首 其十七

共爱先生共卜居,天津水畔是吾庐。阴阳燮理三杯酒,皇霸经纶几卷书。

尽有清风生几席,倍多明月照庭除。生平祗是过人处,嬴得双眉日自舒。

薛瑄
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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马上摩挲眼,出门光景新。
雅鸣半陂雪,路转一林春。
旧岁有三日,全家无十人。
平生鹦鹉盏,今夕最关身。

紫禁低云拂绮栊,西垣人忆玉堂翁。撚髭觅句方传咏,著树成花尚舞空。

不管因风吹塞外,任教飞片落杯中。晓来城郭遮无路,阮籍驱车莫叹穷。

溪流来不近,永日映霞霏。
水荇自相缭,汀禽无次飞。
颓沙时损路,幽濑忽藏矶。
谁欲留连我,相将日暮归。
蒲葵佳节初经雨。正栏槛、薰风度。满泛香蒲斟醁醑。故人情厚,艳歌娇舞。总是留宾处。
榴花照眼江天暮。醉里春情荡轻絮。岂止卷帘通一顾。今宵酒醒,一襟风露。梦指高唐去。
得失升沈是与非,纷纷世上局如棋。
白云谷口横遮断,万事山中总不知。

蓬室有姝女,颜色耀朝晖。幽独人未识,婵娟心自知。

高堂悬宝鉴,美丑良不欺。借君一寸光,为妾照蛾眉。

念当有所适,辞亲结罗衣。常恐妾命薄,失身轻薄儿。

安得嬿婉人,白头同所归。

不惯参禅不学仙,不婚不宦忽华颠。前身疑是林和靖,好句多于谢惠连。

投赠颇堪华锦绣,择交当胜佩韦弦。鸡虫得失何时了,洗耳松风共醉眠。

日酣川静野云高。远山遥。碧迢迢。千里孤帆一叶任风飘。

莫话滩头波浪险,波平处,自逍遥。

昏昏天地太无聊。系长条。钓鲸鳌。且对江光山色酌香醪。

其奈眼看人尽醉,悲浊世,续离骚。

真一长存,太虚同体,妙门自判。既混元初判,两仪布景,复还根本,全藉灵台。浩气冲判,谷神滋化,渐觉神光空际来。幽绝处,听龙吟虎啸,蓦地风雷。
奇哉。妙道难猜。鲜点化、愚迷成大材。试与君说破,分明状似,蚌含渊月,秋兔怀胎。壮志男儿,当年高士,莫把身心惹世埃。功成后,任身居紫府,名列仙阶。

烛花瘦。问夜吟诗肩,清寒支否。殢剪镫帘幕,浇愁但偎酒。

细禽啼湿西崦梦,半落东风后。坐逡巡、泛舸游情,看花芳候。

岩径藓班绣。正撩乱苍鬟,钿尘迷昼。未稳阴晴,探奁卜、欠红豆。

翠眉谁惜年芳去,惟有纤纤柳。黯江城、似墨吴云满岫。

疏影横帘烟景暮。万树银花,一夜东风吐。粉片落梅吹绣户。

画堂香缕飘红雾。

人约黄昏明月妒。何似芸笺,彩袖题三五。莫问沉沉壶漏度。

夜深还草鹪鹩赋。

予弱冠之年,随牒江东漕闱,尝与友人暇日命酒层楼。不惟钟阜、石城之胜,班班在目,而平淮如席,亦横陈樽俎间。既而北历淮山,自齐安溯江泛湖,薄游巴陵,又得登岳阳楼,以尽荆州之伟观。孙刘虎视遗迹依然,山川草木,差强人意。洎回京师,日诣丰乐楼以观西湖。因诵友人“东南妩媚,雌了男儿”之句,叹息者久之。酒酣,大书东壁,以写胸中之勃郁。时嘉熙庚子秋季下浣也。

记上层楼,与岳阳楼,酾酒赋诗。望长山远水,荆州形胜,夕阳枯木,六代兴衰。扶起仲谋,唤回玄德,笑杀景升豚犬儿。归来也,对西湖叹息,是梦耶非?
诸君傅粉涂脂,问南北战争都不知。恨孤山霜重,梅凋老叶;平堤雨急,柳泣残丝。玉垒腾烟,珠淮飞浪,万里腥风送鼓鼙。原夫辈,算事今如此,安用毛锥?

穷年守庚申,服食意未已。如何三尸虫,犹在腹心里。

卢郎吹笛向沤波,梦里曾瞻帝子何。一自美人遗玉佩,至今南浦月明多。

玉人遗我紫霞冠,似得明珠掌上看。云匣深藏灵气满,星坛高戴步虚寒。

雅观近傍三花树,得意初成九转丹。从此不羞华发短,行歌尘外想飞翰。

一片吴波白,何由问废兴。蒙蒙秋雨晦,点点鸭城灯。

腰支袅袅力微微,滚滚红尘拂羽衣。
掩月鬓边星独坠,石榴裙底凤双飞。

山春云漠漠,溪晚雨霏霏。投驿经村店,防滩识钓矶。

客情随路远,乡念去人稀。寂莫芳林下,渔郎摘笋归。

雨过浮山好,无如袭庆斋。主人操大雅,楼阁俯苍崖。

槛碧摇新柳,庭黄发嫩槐。登临诗酒兴,此际与谁偕。

  定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈,以聘于楚。火朝觌矣,道茀不可行也。侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈,陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏,留宾不见。

  单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。故《先王之教》曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰:‘九月除道,十月成梁。’其时儆曰:“收而场功,待而畚梮,营室之中,土功其始,火之初见,期于司里。’此先王所以不用财贿,而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣,而道路若塞,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁,是废先王之教也。”

  “《周制》有之曰:‘列树以表道,立鄙食以守路,国有郊牧,疆有寓望,薮有圃草,囿有林池,所以御灾也,其余无非谷土,民无悬耜,野无奥草。不夺民时,不蔑民功。有优无匮,有逸无罢。国有班事,县有序民。’今陈国道路不可知,田在草间,功成而不收,民罢于逸乐,是弃先王之法制也。

  “周之《秩官》有之曰:‘敌国宾至,关尹以告,行理以节逆之,候人为导,卿出郊劳,门尹除门,宗祝执祀,司里授馆,司徒具徒,司空视途,司寇诘奸,虞人入材,甸人积薪,火师监燎,水师监濯,膳宰致饔,廪人献饩,司马陈刍,工人展车,百官以物至,宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至,则以班加一等,益虔。至于王吏,则皆官正莅事,上卿监之。若王巡守,则君亲监之。’今虽朝也不才,有分族于周,承王命以为过宾于陈,而司事莫至,是蔑先王之官也。

  “《先王之令》有之曰:‘天道赏善而罚淫,故凡我造国,无从非彝,无即慆淫,各守尔典,以承天休。’今陈侯不念胤续之常,弃其伉俪妃嫔,而帅其卿佐以淫于夏氏,不亦渎姓矣乎?陈,我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出,不亦简彝乎?是又犯先王之令也。

  “昔先王之教,懋帅其德也,犹恐殒越。若废其教而弃其制,蔑其官而犯其令,将何以守国?居大国之闲,而无此四者,其能久乎?”

  六年,单子如楚。八年,陈侯杀于夏氏。九年,楚子入陈。

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