宜春客舍无一席,古观独眠不能夕。破屋飕飕人雨立,空林啧啧蛩夜绩。
青袍白马郡督邮,晨门过我鸣前驺。不求五斗彭泽米,且卧百尺陈登楼。
腊酒自盈樽,金炉兽炭温。大寒宜近火,无事莫开门。
冬与春交替,星周月讵存?明朝换新律,梅柳待阳春。
冰绡冷织孤烟悄。檐涛声压花铃小。夜色上啼乌。青灯一壮夫。
婵娟千种意。莫照伤时字。此夜绣床前。清光圆未圆。
五岁能读书,十岁能赋诗。十五事远游,三十无所为。
既乖俯仰责,复为邻里欺。生计日已疏,世态多瑕疵。
煌煌金张门,徒隶皆光辉。日晏宾客集,轩车如风驰。
一笑掷千金,片言委黄泥。齐生独抱瑟,来往何逶迤。
老首频搔鬓影孤,惜无三尺斩顽粗。何当略借天风便,为扫妖氛半点无。
君是三珠树,子非两玉人。水南留步武,竹隐记风神。
往者兄同弟,今焉越与秦。细哦诗语妙,如款笑谈真。
柳黄鹤袖桃花裙,钗梁砑金光射人。颜如花红语如燕,气态直与春争新。
出门心事多于草,愁满双蛾为花恼。昨夜春风破碧桃,过眼风光二分老。
为谁微步过垂杨,临水插花青鬓光。回头贪看双胡蝶,不意前逢马上郎。
老泪纵横忆旧京,梦中歧路欠分明。天涯自信甘流落,海内谁堪托死生。
短策未容还故里,片帆只欲驾沧瀛。他年便作芙蓉主,惭愧当时石曼卿。
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
