钓鱼词

垂竿入烟水,笠钓青苔矶。水清鱼可数,潜跃皆天机。

香饵忽在此,来去任汝为。白小连头来,浮沈掷我丝。

岂必任汝逞,念汝太卑微。大鱼摆尾过,似有垂涎思。

不念傥来物,趋之甘如饴。竿丝忽以动,尾鬣扬髵髵。

初嗜亦云美,既吞方觉危。欲吐势已晚,钩距衔厥腮。

磨刀鱼眼红,自分供脯麋。谁识大鱼苦,但见白小嬉。

大鱼怨白小,胎祸诚汝基。白小悠然笑,汝言诚乃奇。

汝腹亦已饱,涵淹恣膏脂。既不化龙去,徒令窥汝肥。

又不选深潭,乃为香饵迷。谓今告众鱼,贪者自亡躯。

郭仪霄,字羽可,永丰人。嘉庆己卯举人,官内阁中书。有《诵芬堂诗钞》。
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丝金缕翠幡儿小。裁罗捻线花枝袅。明日是新春。春风生鬓云。
吴霜看点点。愁里春来浅。只愿此花枝。年年长带伊。
南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回。
今朝忽渡桑干水,不似身来似梦来。
斯文一线流,伊川师弟子。
萍梗记经行,丹青肖容止。
升堂如有闻。虚心探劂旨。
毋与时俗竞,溺心於口耳。
紫绡挥断泪阑干,窗下秦筝独自弹。
三月梨花风又雨,小楼燕子怯春寒。
岸柳无毵毵,春醲物象酣。
烟云分极浦,舟楫聚回潭。
上水鱼千万,眠沙雁两三。
遥怀无可奈,长是寄城南。

神鲤乘波化,翔鶤待风游。丈夫志四海,岂能甘一丘。

骊驹驾在门,我友适燕州。殷勤挈尊酒,饮饯城南楼。

顾瞻两鸳鸯,将离难久留。匪无新相知,孰如故绸缪。

行役不可辞,道路非所忧。赠子古别离,佩子双吴钩。

勖哉树芳绩,佳期岂无由。

浮云散尽雨初晴,天际群峰削不成。万朵芙蓉相掩映,九华仙掌自分明。

幽崖树色经霜古,绝顶松涛入夜惊。日暮南楼增爽气,可能相对豁吟情。

抱琴游帝里,一帽两靴尘。忽忆归金濑,还谋老玉宸。

鱼分仙涧月,虎让古山春。伏事陶弘景,终非是俗人。

处处是欢心,时康岁已深。不同三尺剑,应似五弦琴。

寿笑山犹尽,明嫌日有阴。何当怜一物,亦遣断愁吟。

昔我北趍召,倾盖过济宁。一晤语契意,知君自阳明。

兹晨扣我户,告我当南行。圣明重孝理,俞允侍亲庭。

家君夙谢事,冉冉八十龄。归当寿筵开,举酒招长庚。

骑鹤众仙人,飘飘吹云笙。先生正加爵,怡然陶性灵。

一养换三公,讵足为亲荣。予闻重叹息,世人失其情。

孩提有良知,人爵灭天经。孝哉张氏子,显亲在扬名。

敬为作此诗,于以侑寿觥。

金烛承恩出院迟,玉堂学士草麻时。明朝出国新端午,彩笔应供帖子诗。

去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。

香梦乍回绣枕。春色半帘人静。风雨妒芳菲,不管叶柔枝嫩。

休问。休问。应是绿残红褪。

摇旆家家酒,收犁处处村。
草深迷井口,槿密拥篱根。
绿水明秧本,青山失烧痕。
多应忌蚕事,畏客掩柴门。
泪尽空山一病夫,荆榛无路掩樵居。
自怜身是皮公美,茅屋青灯夜著书。
江北山东已战场,江南忧旱复忧蝗。
若归家里无多事,漫说闽中只小康。
别后山川俱寂寞,眼前朋旧半销亡。
相看惟有西峰叟,冻手抄书日数行。

乾坤缺憾属何年,喜见中秋月镜圆。曲奏高山人定后,盟推词坫我居前。

风生塔阁看云起,时照斜阳载酒还。偶向层楼穷睇盼,江河景象半移迁。

柏梁宸居清窈窕,东方先生夜待诏。
夜久月当先露盘,内人吹笙舞凤鸾。
月映东窗似玉轮,未央前殿绝声尘。
宫槐花落西风起,鹦鹉惊寒夜唤人。
家著累仁,门昭积善。瑶篚既列,金县式展。

  非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。

  夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。

  愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼,犹曰:“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问曰:“夫子何为不豫?”孟子曰:“方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣。若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。

  夫绛侯亲握天子玺而授之文帝,灌婴连兵数十万,以决刘、吕之雌雄,又皆高帝之旧将,此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足哉?贾生,洛阳之少年。欲使其一朝之间,尽弃其旧而谋其新,亦已难矣。为贾生者,上得其君,下得其大臣,如绛、灌之属,优游浸渍而深交之,使天子不疑,大臣不忌,然后举天下而唯吾之所欲为,不过十年,可以得志。安有立谈之间,而遽为人“痛哭”哉!观其过湘,为赋以吊屈原,萦纡郁闷,趯然有远举之志。其后以自伤哭泣,至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用,则安知终不复用也?不知默默以待其变,而自残至此。呜呼!贾生志大而量小,才有余而识不足也。

  古之人,有高世之才,必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主,则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中,一朝尽斥去其旧臣,而与之谋。彼其匹夫略有天下之半,其以此哉!愚深悲生之志,故备论之。亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操,一不见用,则忧伤病沮,不能复振。而为贾生者,亦谨其所发哉!

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