灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
东园延袤不论亩，树梓成行俱楚楚。方池瀰漫涨涟漪，藕花清酣娇欲语。
临流新筑沧浪亭，斧斤断手邀落成。苏家风月旧无价，千金买得亭和名。
穹庐饮马吴江水，长洲万井红烟起。齐云楼观委寒灰，那有相家歌舞地。
稽山别乘今豪英，肯将胜事颓家声。青毡旧物今在眼，彷佛北牖仍东荣。
把盏聊为主人寿，乱离已往空搔首。请看前日闹巫医，岂有閒情举樽酒。
朝来大火落南躔，已觉病骨苏凉天。剩捣橙齑斫鲈鲙，全家醉倒秋风前。
梅君圣俞作是赋，曾不我鄙，而寄以为好。因勉而和之，庶几感物之意同归而殊涂矣。“灵乌灵乌，尔之为禽兮，何不高翔而远翥？何为号呼于人兮，告吉凶而逢怒？方将折尔翅而烹尔躯，徒悔焉而亡路。”
彼哑哑兮如诉，请臆对而心谕：“我有生兮，累阴阳之含育；我有质兮，处天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆。母之鞠兮孔艰，主之仁兮则安。度春风兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异。警于未形，恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之者则稔祸于人。主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。亦由桑妖于庭，惧而修德，俾王之兴；雉怪于鼎，惧而修德，俾王之盛。天听甚逊，人言曷病。彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生。胡不学太仓之鼠兮，何必仁为，丰食而肥。仓苟竭兮，吾将安归？又不学荒城之狐兮，何必义为，深穴而威。城苟圮兮，吾将畴依？宁骥子之困于驰骛兮，驽骀泰于刍养。宁鹓鹐之饥于云霄兮，鸱鸢饫乎草莽。君不见仲尼之云兮，予欲无言。累累四方，曾不得而已焉。又不见孟轲之志兮，养其浩然。皇皇三月，曾何敢以休焉。此小者优优，而大者乾乾。我乌也勤于母兮自天，爱于主兮自天；人有言兮是然，人无言兮是然。”
想见雪肤陪独夜，世间无比长官清。
僦居巳六年，瓦豁绽椽缝。每当雨雪时，举族集盆瓮。
微溜方度楣，骤响忽穿栋。有如淋潦辰，米麦决筛孔。
五月候作梅，一雨接芒种。菌耳花箧衣，烂书揭不动。
樵子不上山，薪炭贵如矿。生平好楼居，值此念愈踊。
数椽犹僦人，安得峻栌栱。买瓦费百钱，巳觉倒囊笼。
命工勿多摊，擘艾聊救痛。
柱史从来非俗吏，青牛道士莫相疑。
律穷气转肃，客子愁不欢。中宵起傍徨，欲往衣裳单。
内顾子与妻，黯默私自怜。力田有凶岁，并狩无悬貆。
念此怀感伤，何以卒岁年。凤凰鸣高冈，耻效鸱与鸢。
时俗贵苟得，烈士羞瓦全。弱年守微尚，秉心塞以渊。
世人竞自媚，意气何由前。拔剑不能割，安用称豪贤。
知己不援恤，安用相周旋。闻子爱芳草，杂佩纫蘅荃。
馨香岂不烈，坐惜芳时捐。淩晨履霜雪，日暮临广川。
方舟不我济，惜哉空洄沿。咏彼北门诗，悠然感遗编。
暂得归来，无言清泪频频堕。残妆界破。说着如何过。
且再迟迟，莫畏更楼锁。须知么。霜摧雪裹。惟有君和我。
