菩萨蛮(中吕宫)

夜深不至春蟾见。令人更更情飞乱,翠幕动风亭。时疑响屟声。
花香闻水榭。几误飘衣麝。不忍下朱扉。绕廊重待伊。
张先
  张先(990-1078),字子野,乌程(今浙江湖州吴兴)人。北宋时期著名的词人,曾任安陆县的知县,因此人称“张安陆”。天圣八年进士,官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间。曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等游。善作慢词,与柳永齐名,造语工巧,曾因三处善用“影”字,世称张三影。
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仅可著孤身,何曾有四邻。切须留一榻,让与细书人。

千山苍茫月东出,万木摆摇风怒号。幽人隐几抚群动,清灯明灭炉烟高。

晓参横没月沉烟,寺鼓军刀隐隐连。
初暖欲归池中地,剩寒犹属陇梅天。
遥帷曙气春篝烛,病榻邪风袭贡绵。
犹意王筠斋壁咏,玉蠩霏溜破霞牋。
舣棹西岩下,舟人语夜阑。
风林无鸟宿,石窟有龙蟠。
月色连沙日,滩声入梦寒。
晓来新得句,寄与故人看。
云山檐楯接低空,公宴初开气郁葱。
照海旌幢秋色里,激天鼓吹月明中。
香槽旋滴旌千颗,歌扇惊围玉一丛。
二十四桥人望处,台星正在广寒宫。

我本可笑人,略已近俗士。侵寻久未觉,大似城门轨。

永怀北山路,相去不容咫。云烟迷旧隐,鸡黍误幽子。

极知田二顷,足了仕三已。世缘成错料,悔不妻法喜。

只今无置锥,四海寄生理。因循插手版,俯仰邺城里。

朝来对爽气,或以古人拟。颇复废将迎,陶泓弄幽泚。

翩翩取自适,岂问书费纸。推移从短檄,此念初不起。

园林齐地近,人物何郎似。无因睹白雉,漫自手弓矢。

任侯十年旧,邂逅慰行李。新诗多态度,誉我伤溢美。

君才老益豪,笔倒三峡水。我将观浩渺,万事问伯始。

是间好看客,风味化邻里。亦知崔亭伯,更欲就砻砥。

独饮对辛盘,愁上眉弯。楼窗今夜且休关。前度落红流到海,燕子衔还。
书贴更簪欢,旧例都删。到时风雪满千山。年去年来常不老,春比人顽。

贤愚富贵且凭他,山上髻鬟柳上娥。铁网试捞穿海月,渔舟任截过头波。

齐肩大士辞荤久,秃发中书感事多。船上老郎江口女,咿哑容易得成歌。

邹峄晴看翠满衫,杏花飞尽柳毵毵。怪来马上还家梦,却是青山似岭南。

相送不知远,直到江头住。遥遥一片心,随我江北去。

子心在江北,我心在江南。身心不相谋,日夕长酣酣。

定八年间,得遇重阳。感真慈、诀破心王。清中诱化,静里斟量。见紫霞生,祥风至,聚云光。洞也抱一无离,应物圆方。唤东牟、得道婴郎。丹成果满,披挂霓裳。便风三清,朝玉帝,曾行香。
采石他山。
攻璞南荆。
虽无和璧。
冀收瑶琼。
日月愈久。
曾无玉声。
倾心注耳。
寂焉靡听。
桃李不报。
徒劳我诚。
瑾不匿华。
兰不秘馨。
何惜纤翰。
莫慰予情。

缄默场中独犯颜,滇池万里肯辞难。雷州司户嘲誇大,潮郡昌黎学挽澜。

触目炎凉随地遣,到头夷险且怀宽。碧桃红杏沾天日,松柏风光耐岁寒。

雉省荣迁拜命新,鱼符重佩出关频。
停骖却访枌榆社,恋阙回瞻析木津。
水韭有谁裨政术,江山终日助吟神。
一麾岭外遥相望,应合趋庭问狷人。

紫云一片土花结,寒光隐隐凝霜雪。流落人閒三千年,不随碑碣同磨灭。

古来宫阙盛炎刘,未央宫与阿房侔。阿房一炬成焦土,汉家片瓦犹千秋。

片瓦功能夺真宰,蛟龙泣罢啼痕在。质坚不为岁月磨,色古岂历风霜改。

昌溪吴氏宝用之,沧桑变幻不可知。洪子嗜古有奇癖,得从古市光陆离。

盛以宝盒盘蛟螭,奇气掩映珊瑚枝。岱翁铭字工刻镂,酂侯古篆形模旧。

精金可铄石可灰,此物永并鼎钟寿。

青眼多情客,携朋问暮秋。人同山共瘦,时与水俱流。

黄叶迷村路,清风满寺楼。荒凉郊外景,肯向锦囊收。

一不成,二不是,
火云堆裹秋风起。堪笑耘田车水翁,
手脚忙乱同儿戏。同儿戏,
有巴鼻。但得丰年贺太平,
四海五湖皇化裹。
目眇洞庭波,辞雄楚江宴。
帝子正愁予,羁臣发先变。
冷然阊阖生,飒尔江潭遍。
随阳惊塞雁,附热驱巢燕。
萦回步云飞,飘拂歌雪转。
衣露戒履冰,弦霜愁泪霰。
蔡文掩悲笳,班姬袭团扇。
凄凉如一宵,偏向长门殿。

闵予小子,遭家不造,嬛嬛在疚。於乎皇考,永世克孝。念兹皇祖,陟降庭止。维予小子,夙夜敬止。於乎皇王,继序思不忘。

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)

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