孤屿荒寒,断潮呜咽,抱珠神物浓睡。蜃雾成楼,绡宫喷雪,点点鲛人清泪。
红薇露湿。早酿就、都梁佳致。巨舶长风破浪,似带海山鳞尾。
春闺夜阑烟细,郁空青、水天霞气。漫惹雨丝沾洒,金猊声碎。
凤胫一枝深炷。偎翠袖、余寒恋纤指。莫放悠飏,绣帘匝地。
三径逐高低,旁通桃李蹊。凉台无六月,钓石俯双溪。
醉欲眠花下,吟来过竹西。风流黄太史,古壁有留题。
水衡仙客住冰天,雪齧风餐更禁烟。不是移来小旸谷,老夫冻折两诗肩。
买石虽非自郁林,窠窠尽费俸馀金。傍人应笑谋生拙,航海梯山枉费心。
英雄慷慨出从戎,万里分明指掌中。一握早将形势定,六军从此路途通。
是翁兵甲胸罗富,大地山河眼界空。专阃何人娴将略,高平凭眺溯流风。
江流空阔楚天回,万树秋声绕吹台。百代繁华何处问,登高今见大夫才。
草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?
予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三、四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营? 而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也盖如此。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!
东阳徐生,少从予学,为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。
