云梦未足吞，聊可巢一枝。
同时金门士，文学多瑰奇。
幞被向淮海，酣放遽尔为。
车盖岂不荣，野马不受羁。
缆舟金华潭，遂陟冈上阁。蹊径阻纡郁，岩水光参错。
夏林一何清，馀雨浙未落。高览景自异，况值晚霁廓。
夕日明锦湍，归云拥华薄。近山聿苍翠，远岭复岑崿。
旷荡感遇寓，俛仰叹今昨。不见往者悲，秪觌来者乐。
顾瞻大江流，愈恨代谢速。源涌竟谁禦，谦守谅能曲。
所贵遗荣名，睹义愿有勖。
桐阴间玉砌，金井生凉云。扇欹嫦娥辉，簟拂湘妃痕。
愁怨草虫语，舞厌楚绡薄。烛树来何迟，萤飞上罗幕。
抱痾辞承明，买舟溯官闸。袢襟正无悰，篷底可容纳。
舳舻尾相衔，密次若鳞甲。忆初离神京，馀暑尚挥箑。
淹留近秋杪，朝爽欲添裌。纡传进元策，走介奉一札。
使君适分监，赢缩制有法。得书即欣然，爱我踰素狎。
遣驺护轻舟，快若历三峡。乡心鹰脱鞲，野性兕出柙。
昔忧阻殽渑，今喜泛苕霅。黄芦间蒲稗，绿藻唼凫鸭。
舒怀对幽景，寓目成画夹。公堂为展席，觞客礼意洽。
病予难却酒，亦复饮盈呷。吁嗟逆旅途，知己元不乏。
相期远大器，留诗当盟歃。感篆辞则长，欲赋惭韵狭。
小槛纵多栽紫艳，闲庭且要曳红裙。
三冬翠色终难犯，五月秋声早已闻。
不是风流贤宰相，何人移尔人花群。
尚觉陈蕃道义尊，也从昭代识诸孙。高文大册谁堪比，璞玉浑金未易论。
风雨别离魂正断，冰霜期待意弥敦。太常庭院花多少，更护长松百尺根。
洞房门上挂桑弧，身比秋荷渐觉枯。
炎暑郁蒸无避处，寒窗风雪拥深炉。
闲招好客斟香蚁，难把长绳系日乌。
莫使金樽空对月，殷勤能得几回沽。
树影忽来山月转，误惊鹤翅似轮飞。
逆旅逢佳节，征帆未可前。雪华添旧鬓，岁历检新编。
冻浦澌仍结，春云霭欲连。主恩同恋马，清梦尚依然。
古之人，自家至于天子之国，皆有学；自幼至于长，未尝去于学之中。学有诗书六艺，弦歌洗爵，俯仰之容，升降之节，以习其心体耳目手足之举措；又有祭祀、乡射、养老之礼，以习其恭让；进材论狱出兵授捷之法，以习其从事；师友以解其惑，劝惩以勉其进，戒其不率。其所以为具如此，而其大要，则务使人人学其性，不独防其邪僻放肆也。虽有刚柔缓急之异，皆可以进之于中，而无过不及，使其识之明，气之充于其心，则用之于进退语默之际，而无不得其宜，临之以祸福死生之故，而无足动其意者。为天下之士，而所以养其身之备如此；则又使知天地事物之变，古今治乱之理，至于损益废置、先后终始之要，无所不知。其在堂户之上，而四海九州之业、万世之策皆得。及出而履天下之任，列百官之中，则随所施为无不可者。何则，其素所学问然也。
盖凡人之起居饮食动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。其动于视听四支者，必使其洽于内；其谨于初者，必使其要于终。驯之以自然，而待之以积久，噫，何其至也！故其俗之成，则刑罚措；其材之成，则三公百官得其士；其为法之永，则中材可以守；其入人之深，则虽更衰世而不乱。为教之极至此，鼓舞天下而人不知其从之，岂用力也哉！
及三代衰，圣人之制作尽坏。千余年之间，学有成者，亦非古法。人之体性之举动，唯其所自肆；而临政治人之方，固不素讲。士有聪明朴茂之质，而无教养之渐，则其材之不成夫然。盖以不学未成之材，而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。呜呼，仁政之所以不行，盗贼刑罚之所以积，其不以此也欤！
宋兴几百年矣，庆历三年，天子图当世之务，而以学为先，于是天下之学乃得立。而方此之时，抚州之宜黄，犹不能有学。士之学者，皆相率而寓于州，以群聚讲习。其明年，天下之学复废，士亦皆散去。而春秋释奠之事，以著于令，则常以主庙祀孔氏，庙又不理。皇祐元年，会令李君详至，始议立学，而县之士某某与其徒，皆自以谓得发愤于此，莫不相励而趋为之。故其材不赋而羡，匠不发而多。其成也，积屋之区若干，而门序正位讲艺之堂，栖士之舍皆足；积器之数若干，而祀饮寝室之用皆具。其像，孔氏而下从祭之士皆备。其书，经史百氏、翰林子墨之文章，无外求者。其相基会作之本末，总为日若干而已。何其周且速也！当四方学废之初，有司之议，固以谓学者人情之所不乐。及观此学之作，在其废学数年之后，唯其令之一唱，而四境之内响应，而图之为恐不及。则夫言人之情不乐于学者，其果然也欤？
宜黄之学者，固多良士；而李君之为令，威行爱立，讼清事举，其政又良也。夫及良令之时，而顺其慕学发愤之俗，作为宫室教肄之所，以至图书器用之须，莫不皆有，以养其良材之士。虽古之去今远矣；然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求。使其相与学而明之，礼乐节文之详，固有所不得为者。若夫正心修身为国家天下之大务，则在其进之而已。使一人之行修，移之于一家，一家之行修，移之于乡邻族党，则一县之风俗成、人材出矣。教化之行，道德之归，非远人也；可不勉欤！县之士来请曰：“愿有记！”故记之。十二月某日也。
