寄黄博士汝弘

故人谢簪黻,中岁卧山林。归去从巢父,忘机到汉阴。

赋成班氏学,隐惬尚平心。历历淹中术,飘飘邺下吟。

竹藩朱槿合,石牖绿萝侵。花下尝无酒,丘中独有琴。

曹溪僧共饭,湘浦客能寻。家庆三荆乐,交情二仲深。

欲帆浈水去,言就玉华岑。

欧大任(1516-1596)字桢伯,号仑山。因曾任南京工部虞衡郎中,别称欧虞部。广东顺德陈村人。他“博涉经史,工古文辞诗赋”,并喜体育运动,擅长踢球、击剑。14岁时,督学曾集中十郡的优等生会考,他三试皆列第一,名噪诸生。他和梁有誉、黎民表、梁绍震等人是十分友好的同学,在著名学者黄佐门下读书,很有得益。无奈文运不佳,八次乡试均落榜,直到嘉靖四十二年(1563年),47岁的欧大任才一鸣惊人,以岁贡生资格,试于大廷,考官展卷阅览,惊叹其为一代之才,特荐御览,列为第一。由是海内无不知欧大任,名声远播。
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紫陌尘多不可寻,南溪酒熟一披襟。山高昼枕石床隐,
泉落夜窗烟树深。白首寻人嗟问计,青云无路觅知音。
唯君怀抱安如水,他日门墙许醉吟。
雅道於今久寂寥,规橅君肯到祈如。
鲸牙浪阔倾三峡,鹏背云高负九霄。
但觅图书供闭户,不忧勋业误题桥。
七言起我黄山兴,若第诗功不愧萧。

凤楼䆗窱凌三袭,翠幌玲珑瞰九衢。复道中宵留宴衎,弥令上客想踟蹰。

只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
  大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。(矜 同:鳏)

太史书云日,周家纪历年。一樽供笑里,五载客江边。

城暗催春雨,山连作雪天。功名惊过隙,节物自推迁。

碧天新霁片云无,一望澄江似练铺。鱼向小孤山下买,酒从彭泽县前沽。

征帆催卸风微转,飞鸟知还日欲晡。五柳人家今在否,凭谁为我问樵夫。

浓云如墨黯江树,九疑山迷天色暮。
苍松岩下客维舟,鱼龙鼓舞飞烟雾。
但见长空风雨来,势与云梦相周回。
三湘淋漓泻银竹,七泽汹涌翻春雷。
长江横绝巴陵北,一水悠悠漾空碧。
洪涛巨涨顷刻中,虹桥隐隐无人迹。
前溪遥见野人家,槿篱茅屋半欹斜。
高楼谁得江湖趣,坐听潇潇对烛花。
隔浦钟声来远寺,晓色苍凉喜开霁。
青天万里白云收,满目湘山翠欲流。
强颜从宦益堪悲,此日逢君异昔时。
末路未忘交似漆,相看各已鬓垂丝。
乱来世事浑难料,老去生涯讵可思。
客里别君情更恶,同归犹恐尚差池。

金井飞霜素绠寒,银瓶夜汲玉阑干。碧梧叶落难栖凤,宝镜奁深不照鸾。

常拣丹沙藏蜥蜴,少娴刀尺制罗纨。徘徊锦瑟遮秋扇,盥手中宵未敢弹。

楚甸荒凉旧镇微,春来渐觉思依依。故乡兵后今谁在?游子江南恨独归。

长路关心闻过雁,孤城回首见斜晖。家人十载伤离别,芳草閒堂静掩扉。

我行采幽兰,棘针挂我衣。呼童剪繁秽,两袖怀芳菲。

周藩宫里端溪石,留与苏斋试烟墨。四百年来璧水香,镌题古篆看犹识。

驺虞献后归大梁,不愿移封就洛阳。师儒曾聘刘长史,词赋雅重东书堂。

镇平博平皆好士,南陵西亭亦相继。本草图成为救荒,幽芳千种谁重绘。

汴河横决浪如山,迎取金容没水还。一片仙云依旧紫,却随玉碗出人间。

元朝宫树伤心碧,乐府当初歌不得。斜阳秋划十三陵,今日蟾蜍泪重滴。

未央残瓦永平砖,都与人家作砚田。寻常故物知何阴,名字关心特可怜。

浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。

星次朝当赦,龙符夜改元。忽传优老诏,周及庶元门。

细札颁殊礼,陪封锡异恩。大酺堪一笑,束帛不须论。

缅想吾宗盛,恭惟母德尊。孝忠兼仲子,辞翰竞诸孙。

掖诰金鸾润,宫衣翠翟温。万钱宾客贺,五色帝王言。

谖草开新夏,蟠桃属旧樽。曲迎团扇度,舞接綵衣翻。

冰下看鱼尾,霜边见笋根。英声彤管在,绘事画屏存。

有客依同姓,逢人问故园。淹留惊伏腊,俛仰愧晨昏。

西望浮云合,巾车拟载奔。

早修天爵邀人爵,才近耆年便引年。
出处对扬多称职,始终操履众推贤。
鉴湖贺老非陈迹,荆渚朱公合比肩。
此去优游益吟咏,枝江集外别成编。
寄远含芳别陇头,胡沙漠漠去无休。
谁招青冢千年魄,散作黄昏万斛愁。
画角霜清肠屡断,花光墨淡影空留。
年年最忆前村夜,一段孤明雪亦羞。

雪花短褐并离披,战尽饕风跋扈时。先集未堪饕策试,乱飘只是听窗知。

鸡窠翁进陪鳃酒,驴背人驼矹律诗。明日过云寻宿好,野梅应有冻残枝。

一命如何解济人,细看存字最精神。
莫专红上求明爱,胸次浑涵不尽春。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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