车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。
远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱，
纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土，此中白骨应无主。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
日应东风转，春随北斗回。不须邹子律，馀暖到寒荄。
小园苏茹待秋黄，不事姜盐味自长。口腹累人良可笑，可能终岁为渠忙。
蝉雀螳螂智总昏，拥旄今喜令公存。蒲萄夜索三军醉，苜蓿春肥万马屯。
海上投戈应革面，帐中弹铗亦酬恩。吏民遮道凭传语，新拜将军旧戟门。
蓟门樽酒藉芳皋，把袂休惊客思劳。绿鬓主恩鹓鹭羽，青春使节凤凰毛。
花台柳树侵城阙，瓜步江声入海涛。知汝星轺吟眺后，独看池草梦仙曹。
三月三日天气好，一年一度虎丘游。枇杷岩下频呼酒，杨柳桥边旋系舟。
春事固知欺白发，山灵元不厌清流。祇今觞咏成陈迹，何用兰亭俯仰愁。
君骑白马天上来，手把铜章好颜色。
东风袅袅吹落花，下马邀予入酒家。
珊瑚宝玦不当事，箜篌锦瑟又琵琶。
掀髯啧啧爱我诗，三年与我闽中期。
是时我尚有妻子，到家不肯轻别离。
遂使君心长荆棘，老我至今有所失。
望君恕我如醉人，白头江上入骨贫。
残杯冷炙度朝夕，东邻西舍谁为亲。
感君常反仄，仰天徒叹息。
君当扣我胫，不死是为贼。
潺湲十里响流湍，唤醒三更客梦阑。欹枕何人眠不得，轻舟疑傍子陵滩。
