赠何邦彦二首 其二

行行欲安之,肃肃持邦刑。藉藉于公誉,峨峨高汉廷。

君心如列宿,照野何晶荧。又如日在空,皎皎悬丹扃。

岂令囹圄子,恻恻归沈冥。

边贡
  边贡(1476 ~1532)字庭实,因家居华泉附近,自号华泉子,历城(今山东济南市)人。明代著名诗人、文学家。弘治九年(1496)丙辰科进士,官至太常丞。边贡以诗著称于弘治、正德年间,与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”。后来又加上康海、王九思、王廷相,合称为明代文学“前七子”。
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□□□□□孤村。路隔尘寰水到门。斜照散,远云昏。白鹭飞来老树根。
武帝祈灵太乙坛,新丰树色绕千官。
那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。

览君古风之章句,两谢不足以下顾。长江走澜天外来,共鹄轩风日边去。

上有致君却敌之良策,下有逍遥傲世之真趣。惜乎志大名位卑,明珠投闇人疑之。

昔时名价满天下,此日塞默趋尘泥。古人但以才术喻富贵,自馀之外胡足思。

公初之道既如此,宜乎穷约而不悲。愧无玉案报神藻,聊此感激成荒辞。

燕脂染出春风锦。生怕黄昏人有恨。雨难揩泪玉环娇,烟不遮愁红袖冷。
醉魂吹断香魂静。拂拂翠眉羞带粉。最怜新燕识风流,只为春寒消瘦损。
风光紧急。三月俄三十。拟欲留连计无及。绿野烟愁露泣。
倩谁寄语春宵。城头画鼓轻敲。缱绻临歧嘱付,来年早到梅梢。
拆却相公庵,泥却驸马竹。
天下人总知,流入传灯录。

艳阳天,流水曲。处处莺啼柳绿。初睡足,晓妆迟。帘开燕子飞。

桃如火,梅如豆。添得玉颜消瘦。眉淡淡,鬓星星。王孙草正青。

李将军言:部曲尝掠人妻,既数年,携之南征,值其故夫,一见恸绝;问其夫已纳新妇,则兵之故妻也。四人皆大哭,各反其妻而去。予为作《浮萍兔丝篇》。

浮萍寄洪波,飘飘束复西。
兔丝罥乔柯,袅袅复离披。
兔丝断有日,浮萍合有时;
浮萍语免丝,离合安可知!
健儿东南征,马上倾城姿;
轻罗作障面,顾盼生光仪。
故夫从旁窥,拭目惊且疑;
长跪问健儿:“毋乃贱子妻?
贱子分已断,买妇商山陲;
但愿一相见,永诀从此辞。”
相见肝肠绝,健儿心乍悲,
自言“亦有妇,商山生别离,
我戍十余载,不知从阿谁?
尔妇既我乡,便可会路歧。”
宁知商山妇,复向健儿啼:
“本执君箕帚,弃我忽如遗。”
黄雀从乌飞,比翼长参差,
雄飞占新巢,雌伏思旧枝。
两雄相顾诧,各自还其雌。
雌雄一时合,双泪沾裳衣。

乌林有鸟不安巢,闻有搀天赤壁高。我欲因之访遗迹,侧身南望首频搔。

钓艇近黄昏,孤篷载夕曛。烟潮归柳港,凉月出蒲根。

短笛云端弄,清讴夜半闻。渔灯明复灭,寂寞度前村。

红颜讵几,玉貌须臾。一朝花落,白发难除。明年后岁,谁有谁无。

群芳簇就绣云窝。垂杨金线拖。昼长无事莫轻过。

相邀女伴多。

行曲径,蹴凌波。娇情倚苎萝。杏钗输却奈他何。无聊强笑歌。

一旌西下叩春冥,雨泣烟霏倘可云。有子亭亭烟云盖,斯人黯黯暮山雯。

多闻治乱今谁在,迸入歌呼梦亦纷。大局仓皇天地隔,不宜此去更相闻。

群峰束奔流,虎牙怒相向。对峙十二碚,罗列钟鼓状。

颠崖矗层霄,旁窦穿激浪。峡泉落九夭,汹汹翻海藏。

撑舟出井底,篙师气先丧。众工捷如猱,百丈缘壁上。

木末纵飞腾,山凹迭升降。一鼓更作气,千篙力谁让。

造化何神奇,设此待霸王。颇闻白帝子,于此拒汉将。

铁锁贯浮梁,金戈森卫仗。萧铣复何人,屯兵倚叠嶂。

群雄电扫空,故垒犹在望。平生历险艰,未若兹游壮。

万里投蛮荒,一身堕烟瘴。风餐案倾欹,水宿魂震荡。

搜奇命转轻,得句神益旺。讵畏前途修,瞿塘险如象。

晓向君王赐赏还,长街一字佩珊珊。
白头宫监呼名姓,换入迎春第几班。
玉缆纤纤布嫩芽,香苞杂杂依新叶。
化工底事把天机,剖腹倾心俱漏泄。

荒墟渐庐舍,迩来成四邻。园丁既老病,灌溉殊苦辛。

幸免麋鹿齸,翻嫌犬豕㺦。非关篱落缺,厮媪抱为薪。

念彼生理困,未忍加詈瞋。寻思插芒棘,刺手伤吾仁。

物情好苟得,刑罚谁见悛。疆场且寇盗,小犯安足嗔。

惟当重风化,浸使薄俗淳。士林尚廉耻,敷教修彝伦。

上无苟且政,下有让畔民。干戈自偃息,化日长如春。

茕茕荡子妻,空房守幽独。
缠绵心绪长,吞声忍夜哭。
背灯耿孤影,香冷云幕低。
绝怜屋上乌,替人呜呜啼。

磝礐嵯峨列,中峦俨削成。据鞍千仞峭,揽辔万峰平。

文毂看鞭弭,台垣待秉衡。共言南服外,柱石嗣西京。

  匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。

  自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?

  盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。

  始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

  或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”

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