香昏花暝帘初卷，我怀故人今夕。西荡吴云，南飞衡雁，千里月斜天白。
梦寒欲涉。奈龛赭门高，大江中划。汐气平横，一城芜柳黯烟色。
迢遥兮不可即。旧情谁与诉，空自横笛。幔阁秋凉，剪灯话雨，记听青萝残滴。
闲消剩息。只蘋叶风漪，鲤鱼红帛。拍尽阑干，露华衫上湿。
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳，壁间空带旧茶烟。
南宗弟子时时到，泣把山花奠几筵。
出入蓬山里，逍遥伊水傍。伯鸾游太学，中夜一相望。
落日悬高殿，秋风入洞房。屡言相去远，不觉生朝光。
万物茂遂，九夷宾王。愔愔云韶，德音不忘。
夕阳翳东峰，微月下西岭。不辞青鞋穿，陟此岩路永。
岩路永且跻，中情何耿耿。
割肉早归三伏日，传柑赐饮上元灯。那知一恸殊方去，独向高台此日登。
泪湿西风一眼缬，梦回残夜起衣棱。孤鸾别鹄知何处，泉路茫茫唤不应。
闻道青原新瀑布，奔飞绝似匡庐山。匡庐瀑布推三叠，一半移来烟雾间。
大士无心偶开辟，挂出晴川数千尺。说法无烦玉麈挥，日夜雷声喧石壁。
康王谷里水帘长，玉镜潭前白练光。昔予散发卧其下，洒面冰花凉复凉。
黄岩更比石门好，香山亦有银河倒。天风吹断落彭湖，散作金波千万道。
平生最爱是飞泉，处处飞泉弄紫烟。天台雁宕都奇绝，未若青原更可怜。
楼居结遐想，高超世人群。冥栖寄寥廓，心远遥天云。
举目见归鸟，夕岚浮氤氲。清晖旷无际，揽之不盈分。
缅怀沈蛟井，金绳閟苔纹。灵贶亘千古，英声耀前闻。
以言岐黄秘，稽首长桑君。毋令上池水，独涴灵台焚。
分携何足道，秋意恻悽酸。室迩思人迫，心劳不客宽。
言归非一日，怀子集千端。面目馀刚气，诗文审故欢。
断金应可利，济火岂云难。孤尚同肩比，千秋各意观。
凭兹离地约，反向别时看。往矣遥相忆，云山日就漫。
我昔爱山水，嵩华扪绝顶。临风发清啸，笙鹤吟夜永。
至今山屐踪，记忆犹故井。三年东海滨，健步无由逞。
杖屦谢追游，真成杀风景。东还腰膂轻，散策度苍岭。
平生走黄埃，历此心顿醒。万景毕横陈，妙处在君领。
危亭俯层冈，已觉异喧静。群峰互起伏，翠叠浪千顷。
又如出万姝，列侍风鬟整。蜿蜒龙赴壑，赑屃龟负鼎。
凭轩试凝眸，倏若丹青炳。众态备媸妍，造化机自警。
雨晴春洗妆，木落秋脱颖。缅思旧经行，一一皆梦境。
畏途事崎岖，喟然发深省。何当从冯公，山中奉朝请。
半盏新醪，十年旧事，醉里残梦难寻。蝉哀蛩怨，都伴我愁吟。
漫向穷途洒泪，堪怜那、煮鹤焚琴。休提起、酬恩感遇，一饭说淮阴。
沧桑经劫后，几番吊古，几度悲今。把宫弦正调，变了商音。
小隐何须问世，闲云懒、出岫无心。君知否、金人有诫，缄口是良箴。
剩有溪山树，书楼迹已陈。故人不可见，绕树一悲吟。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。
