数仞惭投迹，群公愧拍肩。驽骀蒙锦绣，尘土浴潺湲。
郭隗黄金峻，虞卿白璧鲜。貔貅环玉帐，鹦鹉破蛮笺。
极浦沈碑会，秋花落帽筵。旌旗明迥野，冠珮照神仙。
筹画言何补，优容道实全。讴谣人扑地，鸡犬树连天。
紫凤超如电，青襟散似烟。苍生未经济，坟草已芊绵。
往事惟沙月，孤灯但客船。岘山云影畔，棠叶水声前。
故国还归去，浮生亦可怜。高歌一曲泪，明日夕阳边。
自叹思归陶令，忽逢好事彭郎。朋来异卉与名章。击节何妨叹赏。
起来无语理朝妆，宝匣镜凝光。绿荷相倚满池塘。露清枕簟藕花香，恨悠扬。
楚公仙去几秋风，巷陌萧条旧隐空。遗老即今无处觅，断香残照泪痕中。
朝衣叠却系乌藤，白石青岩取次登。识得袁家装束别，红旌队里一骑僧。
秋山积雨清浮埃，晓日照耀金银开。草堂阴深冷竹树，石梁滑澾攲莓苔。
千峰苍翠净如拭，白云不放枫叶赤。何人艇子出清江，水落山高如赤壁。
昨夜天寒霜露零，山人不归猿鹤惊。孤松三径依旧在，僮仆正迟陶渊明。
旷哉万里怀，皓月同蹁跹。
饥琢芝田春，渴饮瑶池泉。
一鸣九皋远，梦浇琼华寒。
下视寰中人，谁识横江仙？岂无王子乔？相期青云端。
平生江海遍，及老乃兹寄。灌畦给蔬食，养子昧书义。
亲交如里人，见客不忍弃。携家甬东州，或久甘海味。
煦彼梧暾，煦彼柳风。梧暾斯曛，太和融容。柳风斯薰，太和谁同。
我有朋友，义乐和充。
和充和乐，工瞽奏功。曰我友燕以嘉矣，乐畴言穷。
良朋萃止，各奏尔忠。式时之忠，时佐治隆。
际时治隆，时我武宗。我二三子，蹝趾巨踪。亦遹哲言，如鹏天运。
而鹄天冲，龙天衢冲。
我二三子，凤阙之东。气义之期，如云如龙，如鹏如鸿。
曰遹盛际，大明赫空，葵心时倾。
遹越廿年，萍水之从。鸿鸣云逵，鹦鸣谷中。听鸟鸣声，惕我肺胸。
庶几今日，豫乐以融。
豫乐则那，告闲在公。偕我二三子，偕我两雄。酌言之燕，味臭之浓。
醉笑之燕，笑言咙咙。
龙言则那，曰今日乐，宁止我躬。同年世讲，世德是崇。
古有世恶，世济其凶，我无是同。
是同则那，同德为荣。教诲我子，尔子是踪。相彼眇物，亦有駏蛩。
誓言嗣人，嗣德令终。
自有云门符帝赏，犹持雷鼓答天成。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
