画楼织暝，恁蘅芜艳绿，秋色催换。凤小鸾攕，记那夕、十二春灯屏扇。
梦荡嫣云，衾浮攕水，静极生幽惋。晶帘无月，一蛩隔竹啼缓。
偏又苦调樱桃，筝弦曳出，是谁家庭院。想亸蝉鬟泥烛影，一息兰丝吹怨。
细入花心，轻摇酒力，响抑听微断。如歌回纥，相思水远山远。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
人趁村中市，鸡鸣担上笼。忽看一天紫，未吐半轮红。
谁撼扶桑露，吹来杨柳风。诗肩忍凉冷，已出两臞峰。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。(相留 一作：留人)
去冬冬至。刚雪霁梅花，山楼残醉。儿女灯前感叹，宛如梦寐。
春来重订王孙约，竟淹留、又攀丛桂。青阳下榻，玄霜解缆，顷刻间事。
念晨夕、盘餐并对。更寒雨鸡鸣，暖风花坠。巴里联吟古调，逊君佳细。
云门旧誓寻难度，顿阳关、衰柳摇曳。几时还看，宾鸿万里，碧天留字。
征南开府最能文，春雁归时一札闻。纵使郢中歌是雪，风流谁更似王君。
石室文成未勒铭，丁阳遽閟草堂灵。亦知高士多遗落，遽使邦人失典刑。
莫恨骅骝终伏枥，相闻诗礼蚤趋庭。韦贤有子能传业，早晚明经起汉廷。
黄叶秋蝉忽满林，客愁况是别离侵。张骞槎去明河隔，贾傅书来痛哭深。
渐有清霜浮画角，更无流水入瑶琴。谁怜此夜淮南梦，丛桂青青露不禁。
